Tidak akan diterima shalat orang yang berhadats hingga ia berwudhu

Imam Nasa'i : 159

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ وَإِسْمَعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَا حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرٍّ قَالَقَالَ صَفْوَانُ بْنُ عَسَّالٍ كُنَّا إِذَا كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ أَمَرَنَا أَنْ لَا نَنْزِعَهُ ثَلَاثًا إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ وَبَوْلٍ وَنَوْمٍ

Mums pranešta, kad [Amru bin Ali] ir [Ismail bin Mas'ud] abu sakė; mums papasakojo [Yazid bin Zura'i]; papasakojo mums [Shu'bah] iš ['Ashim] iš [Zirr] sakydami; [Shafwan bin Assal] sakė: „Mes buvome su Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam kelionėje, ir jis įsakė mums nenusiauti batų -khuf- tris dienas, išskyrus dėl džunub. Tačiau tai leistina, jei tai dėl tuštinimosi ir šlapinimosi arba dėl miego.“