Imam Tirmidzi : 3553

حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَعْرَجُ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَزْوَانَ أَبُو نُوحٍ أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِيهِ قَالَخَرَجَ أَبُو طَالِبٍ إِلَى الشَّامِ وَخَرَجَ مَعَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَشْيَاخٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَلَمَّا أَشْرَفُوا عَلَى الرَّاهِبِ هَبَطُوا فَحَلُّوا رِحَالَهُمْ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ الرَّاهِبُ وَكَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ يَمُرُّونَ بِهِ فَلَا يَخْرُجُ إِلَيْهِمْ وَلَا يَلْتَفِتُ قَالَ فَهُمْ يَحُلُّونَ رِحَالَهُمْ فَجَعَلَ يَتَخَلَّلُهُمْ الرَّاهِبُ حَتَّى جَاءَ فَأَخَذَ بِيَدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ هَذَا سَيِّدُ الْعَالَمِينَ هَذَا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ يَبْعَثُهُ اللَّهُ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ فَقَالَ لَهُ أَشْيَاخٌ مِنْ قُرَيْشٍ مَا عِلْمُكَ فَقَالَ إِنَّكُمْ حِينَ أَشْرَفْتُمْ مِنْ الْعَقَبَةِ لَمْ يَبْقَ شَجَرٌ وَلَا حَجَرٌ إِلَّا خَرَّ سَاجِدًا وَلَا يَسْجُدَانِ إِلَّا لِنَبِيٍّ وَإِنِّي أَعْرِفُهُ بِخَاتَمِ النُّبُوَّةِ أَسْفَلَ مِنْ غُضْرُوفِ كَتِفِهِ مِثْلَ التُّفَّاحَةِ ثُمَّ رَجَعَ فَصَنَعَ لَهُمْ طَعَامًا فَلَمَّا أَتَاهُمْ بِهِ وَكَانَ هُوَ فِي رِعْيَةِ الْإِبِلِ قَالَ أَرْسِلُوا إِلَيْهِ فَأَقْبَلَ وَعَلَيْهِ غَمَامَةٌ تُظِلُّهُ فَلَمَّا دَنَا مِنْ الْقَوْمِ وَجَدَهُمْ قَدْ سَبَقُوهُ إِلَى فَيْءِ الشَّجَرَةِ فَلَمَّا جَلَسَ مَالَ فَيْءُ الشَّجَرَةِ عَلَيْهِ فَقَالَ انْظُرُوا إِلَى فَيْءِ الشَّجَرَةِ مَالَ عَلَيْهِ قَالَ فَبَيْنَمَا هُوَ قَائِمٌ عَلَيْهِمْ وَهُوَ يُنَاشِدُهُمْ أَنْ لَا يَذْهَبُوا بِهِ إِلَى الرُّومِ فَإِنَّ الرُّومَ إِذَا رَأَوْهُ عَرَفُوهُ بِالصِّفَةِ فَيَقْتُلُونَهُ فَالْتَفَتَ فَإِذَا بِسَبْعَةٍ قَدْ أَقْبَلُوا مِنْ الرُّومِ فَاسْتَقْبَلَهُمْ فَقَالَ مَا جَاءَ بِكُمْ قَالُوا جِئْنَا إِنَّ هَذَا النَّبِيَّ خَارِجٌ فِي هَذَا الشَّهْرِ فَلَمْ يَبْقَ طَرِيقٌ إِلَّا بُعِثَ إِلَيْهِ بِأُنَاسٍ وَإِنَّا قَدْ أُخْبِرْنَا خَبَرَهُ بُعِثْنَا إِلَى طَرِيقِكَ هَذَا فَقَالَ هَلْ خَلْفَكُمْ أَحَدٌ هُوَ خَيْرٌ مِنْكُمْ قَالُوا إِنَّمَا أُخْبِرْنَا خَبَرَهُ بِطَرِيقِكَ هَذَا قَالَ أَفَرَأَيْتُمْ أَمْرًا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَقْضِيَهُ هَلْ يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ مِنْ النَّاسِ رَدَّهُ قَالُوا لَا قَالَ فَبَايَعُوهُ وَأَقَامُوا مَعَهُ قَالَ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ أَيُّكُمْ وَلِيُّهُ قَالُوا أَبُو طَالِبٍ فَلَمْ يَزَلْ يُنَاشِدُهُ حَتَّى رَدَّهُ أَبُو طَالِبٍ وَبَعَثَ مَعَهُ أَبُو بَكْرٍ بِلَالًا وَزَوَّدَهُ الرَّاهِبُ مِنْ الْكَعْكِ وَالزَّيْتِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ

Ti tene na e [Al Fadhl bin Sahl Abu Al Abbas Al A’raj Al Baghdadi] a tene na e [Abdurrahman bin Ghazwan Abu Nuh] a tene na e [Yunus bin Abu Ishaq] ti [Abu Bakr bin Abu Musa] ti [babâ ti lo] lo tene; ‘Abu Talib na Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam asigigi na kodoro ti Syrie - ti sala kusala ti dengo buze - legeoko na akota zo ti Quraïsh, tongana ala tingbi na mbeni moine, ala luti na ala kanga lege na tambela ti ala, gi hio tongaso mbeni moine asigigi ti tingbi na ala, atâa so kozoni na ye so, moine ni atene lâ oko pëpe kâ atâa so a yeke ti azo so ahon; ‘Tongaso ala zia kobe ti ala na sese, na pekoni moine ni akangbi lege ti ala juska lo ga -na gbele- lo, lo gbu maboko ti Watokua ti Allah sallallaahu ‘alaihi wasallam, moine ni atene; ‘Zo so ayeke duti ande mokonzi ti dunia kue, molenge so ayeke duti ande tokua ti Seigneur ti dunia kue na fade Allah ayeke tokua lo tongana mbeni be-nzoni teti dunia kue’. Tongaso, akota zo ti Quraysh atene; ‘Mo hinga ye so tongana nyen?’ Moine ni akiri tënë; ‘Ti tâ tënë ni, ngbene ye so mo si na Aqabah, atênë wala akeke ayeke dä pëpe me ala kuku, ala kuku pëpe me na mbeni Prophète, mbi lingbi nga ti hinga ni na lege ti sceau ti prophétie so ayeke na gbe ti cartilage ti go so akpa mbeni pomme’. Na pekoni, moine ni akiri na lo yamba ala na kobe, na ngoi so moine ni aga na groupe ti aQuraïsh so prophète ni ayeke na yâ ni, na ngoi so prophète ni ayeke na popo ti groupe ti achameau ni, moine ni atene; ‘Pardon, tokua ambeni zo ti mû lo’. Ambeni kete ngoi na pekoni, prophète ni aga na mbeni mbinda na ndö ti lo. Na lege ti kpene, tongana moine ni aga ndulu na bungbi ti azo ni, lo wara ala so ayeke tiri ti wara batango tele na yâ ti vukongo ndo ti mbeni keke. Ye ti dongo bê ni ayeke so, tongana Prophète ni aduti, a-ombre ti akeke ni aga nduru na lo, na moine ni atene: ‘Bâ, a-ombre ti keke ni ayeke ga biani nduru na lo’. -Said Abu Musa-, tongana moine ni aluti na gbele groupe ni, lo mu mbeni gbotongo mê ‘Pardon, groupe so adoit ti ngbâ ti tambela ti ala na mbage ti Rome pëpe. Teti tongana ala bâ lo, ala yeke hinga ni na lege ti afä, na biani ala yeke fâ lo’. Tongana moine ni atourné, a bâ so azo mbasambala ayeke dä so alondo na Rome aga fini fini na ala yeke tingbi na groupe ni. Moine ni ahunda ala; ‘Nyen la apusu ala ti ga ge? Groupe ni akiri tënë; ‘Mo bâ, e londo ngbanga ti so e mä so a tokua mbeni prophète na nze so, tongaso mbeni lege nde ayeke dä pëpe teti e nde na so a lingbi a tokua azo mingi ti tingbi na lo. A fa na e asango ni awe. Tongaso, a tokua e ti mû lege so mo yeke hon dä so’. Moine ni atene na groupe ti Makkah; ‘Peut-être mo yeke na mbeni bango ndo so Allah ayeke mû desizion na ndo ni? Wala mo ye ti kiri na molenge-koli so - so ti tene Mohammed - na Mecque?’. Ala kiri tënë; ‘Wow, a yeke mo bâ mo tene a yeke dä pëpe’. Na pekoni, groupe ni amû zendo ti duti be-ta-zo na moine ni na ala ngbâ na lo teti mbeni ngoi. Moine ni atene; ‘Zo wa la ayeke bata molenge so? Ala kiri tënë; ‘Abu Talib’. Moine ni ayeke mû wango lakue na Abu Talib juska lo ye ti kiri na Mohammed - so na ngoi ni kâ ade ti ga prophète pëpe -. Abu Bakr amû yanga na Bilal ti gue na lo, na ngoi so moine ni ayeke mû na lo kobe na lege ti craquelins nga na mafuta.’ Abu Isa atene; ‘Degre ti hadith so ayeke hasan gharib, a hinga ni pëpe nde na lege so’.