Imam Tirmidzi : 3553

حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَعْرَجُ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَزْوَانَ أَبُو نُوحٍ أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِيهِ قَالَخَرَجَ أَبُو طَالِبٍ إِلَى الشَّامِ وَخَرَجَ مَعَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَشْيَاخٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَلَمَّا أَشْرَفُوا عَلَى الرَّاهِبِ هَبَطُوا فَحَلُّوا رِحَالَهُمْ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ الرَّاهِبُ وَكَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ يَمُرُّونَ بِهِ فَلَا يَخْرُجُ إِلَيْهِمْ وَلَا يَلْتَفِتُ قَالَ فَهُمْ يَحُلُّونَ رِحَالَهُمْ فَجَعَلَ يَتَخَلَّلُهُمْ الرَّاهِبُ حَتَّى جَاءَ فَأَخَذَ بِيَدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ هَذَا سَيِّدُ الْعَالَمِينَ هَذَا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ يَبْعَثُهُ اللَّهُ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ فَقَالَ لَهُ أَشْيَاخٌ مِنْ قُرَيْشٍ مَا عِلْمُكَ فَقَالَ إِنَّكُمْ حِينَ أَشْرَفْتُمْ مِنْ الْعَقَبَةِ لَمْ يَبْقَ شَجَرٌ وَلَا حَجَرٌ إِلَّا خَرَّ سَاجِدًا وَلَا يَسْجُدَانِ إِلَّا لِنَبِيٍّ وَإِنِّي أَعْرِفُهُ بِخَاتَمِ النُّبُوَّةِ أَسْفَلَ مِنْ غُضْرُوفِ كَتِفِهِ مِثْلَ التُّفَّاحَةِ ثُمَّ رَجَعَ فَصَنَعَ لَهُمْ طَعَامًا فَلَمَّا أَتَاهُمْ بِهِ وَكَانَ هُوَ فِي رِعْيَةِ الْإِبِلِ قَالَ أَرْسِلُوا إِلَيْهِ فَأَقْبَلَ وَعَلَيْهِ غَمَامَةٌ تُظِلُّهُ فَلَمَّا دَنَا مِنْ الْقَوْمِ وَجَدَهُمْ قَدْ سَبَقُوهُ إِلَى فَيْءِ الشَّجَرَةِ فَلَمَّا جَلَسَ مَالَ فَيْءُ الشَّجَرَةِ عَلَيْهِ فَقَالَ انْظُرُوا إِلَى فَيْءِ الشَّجَرَةِ مَالَ عَلَيْهِ قَالَ فَبَيْنَمَا هُوَ قَائِمٌ عَلَيْهِمْ وَهُوَ يُنَاشِدُهُمْ أَنْ لَا يَذْهَبُوا بِهِ إِلَى الرُّومِ فَإِنَّ الرُّومَ إِذَا رَأَوْهُ عَرَفُوهُ بِالصِّفَةِ فَيَقْتُلُونَهُ فَالْتَفَتَ فَإِذَا بِسَبْعَةٍ قَدْ أَقْبَلُوا مِنْ الرُّومِ فَاسْتَقْبَلَهُمْ فَقَالَ مَا جَاءَ بِكُمْ قَالُوا جِئْنَا إِنَّ هَذَا النَّبِيَّ خَارِجٌ فِي هَذَا الشَّهْرِ فَلَمْ يَبْقَ طَرِيقٌ إِلَّا بُعِثَ إِلَيْهِ بِأُنَاسٍ وَإِنَّا قَدْ أُخْبِرْنَا خَبَرَهُ بُعِثْنَا إِلَى طَرِيقِكَ هَذَا فَقَالَ هَلْ خَلْفَكُمْ أَحَدٌ هُوَ خَيْرٌ مِنْكُمْ قَالُوا إِنَّمَا أُخْبِرْنَا خَبَرَهُ بِطَرِيقِكَ هَذَا قَالَ أَفَرَأَيْتُمْ أَمْرًا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَقْضِيَهُ هَلْ يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ مِنْ النَّاسِ رَدَّهُ قَالُوا لَا قَالَ فَبَايَعُوهُ وَأَقَامُوا مَعَهُ قَالَ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ أَيُّكُمْ وَلِيُّهُ قَالُوا أَبُو طَالِبٍ فَلَمْ يَزَلْ يُنَاشِدُهُ حَتَّى رَدَّهُ أَبُو طَالِبٍ وَبَعَثَ مَعَهُ أَبُو بَكْرٍ بِلَالًا وَزَوَّدَهُ الرَّاهِبُ مِنْ الْكَعْكِ وَالزَّيْتِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ

Yandi me songa beto [Yunus bin Abu Ishaq] katuka na [Abu Bakr bin Abu Musa] katuka na [tata na yandi] yandi tubaka nde; 'Abu Talib na Ntumwa Sallallaahu 'Alaihi Wasallam basikaka na insi ya Siria - sambu na kusala mumbongo - kumosi ti bamfumu ya Quraish, ntangu bo kutanaka ti nganga-Nzambi mosi, bo telamaka mpi bo kangaka nzietelo na bo, na kintulumukina nganga-Nzambi mosi basikaka sambu na kukutana ti bo, ata na ntwala ya mambu yina, nganga-Nzambi yina vandaka me basika ve ata fioti kuna Abu ata e vandaka kubasika na nzila ya bantu; 'Yo yina bo tulaka madia na bo, na nima nganga-Nzambi kabulaka nzila tii kuna yandi kwisaka -na ntwala- na yandi, yandi simbaka diboko ya Ntumwa ya Nzambi saw, nganga-Nzambi tubaka nde; ‘Muntu yayi ta vanda ntwadisi ya luyalanganu, mwana yayi ta vanda kinati-nsangu ya Mfumu ya luyalanganu mpi yandi ta tindama na Allah bonso mawa sambu na luyalanganu ya mvimba’. Yo yina bamfumu ya Quraysh tubaka nde; ‘Inki mutindu nge me zaba yo?’ Mfumu ya dibundu vutulaka nde; ‘Ya kieleka, banda beno kumaka na Aqabah, matadi to banti vandaka ve kansi bo fukamaka, bo fukamaka ve kansi na Profete mosi, mono lenda zaba mpi na kashe ya mbikudulu yina kele na nsi ya ntulu ya mapeka yina ke fwanana ti pomme’. Na nima nganga-Nzambi vutukaka mpi yambaka bo ti madia, ntangu nganga-Nzambi kwisaka na kimvuka ya ba Quraish yina vandaka ti profete, na ntangu yina profete vandaka na kati ya kimvuka ya bashamo, nganga-Nzambi tubaka nde; 'Pardon tinda bantu ya nkaka na kubaka yandi'. Na nima ya mwa ntangu, profete kwisaka ti dituti na zulu na yandi. Na mutindu mosi ya kuyituka, ntangu nganga-Nzambi yina kupusanaka penepene ya kimvuka yina, yandi kutaka bo kesosa lutaninu na kivudi ya nti mosi. Kima ya kuyituka kele nde, ntangu Profete vandaka, bivudi ya banti me pusana pene-pene na yandi, ebuna nganga-Nzambi me tuba nde, ‘Tala, bivudi ya banti ke pusana kibeni pene-pene na yandi’. -Abu Musa tubaka-, ntangu nganga-Nzambi telamaka na ntwala ya kimvuka yina, yandi pesaka lukebisu ‘Pardon, kimvuka yai fwete landa ve nzietelo na bo na ndambu ya Roma. Sambu kana bo monaka yandi, bo zolaka kuzaba yo na bidimbu, mpi ya kieleka bo zolaka kufwa yandi’. Ntangu nganga-Nzambi yina balukaka, yo monanaka nde kuvandaka ti bantu nsambwadi yina katukaka kuvutuka na Roma mpi vandaka kukutana ti kimvuka yina. Mfumu ya dibundu yulaka bo nde; ‘Inki kima ya pusaka beno babakala na kukwisa awa? Kimvuka yina vutulaka nde; ‘Nge ke mona, beto basikaka sambu beto waka nde bo tindaka profete mosi na ngonda yai, yo yina nzila ya nkaka vandaka ve sambu na beto katula kaka bantu mingi yina yo lombaka nde bo tinda sambu na kukutana ti yandi. Bo me zabisa beto nsangu yina. Yo yina bo tindaka beto mpi beto kwendaka na nzila yai ya beno ta luta’. Na nima, nganga-Nzambi yina tubaka na kimvuka ya Makka nde; ‘Mbala yankaka nge kele ti ngindu nde Allah tabaka lukanu? To nge zola kuvutula mwana yai ya bakala - disongidila Muhamed - na Mecque ?’. Bo vutulaka nde; ‘Wow, yo ke monana nde yo kele ve’. Na nima, kimvuka yina silaka kwikama na nganga-Nzambi yina mpi bo bikalaka ti yandi mwa ntangu. Mfumu ya dibundu tubaka nde; ‘Nani kele nkengidi ya mwana yai? Bo vutulaka nde; ‘Abu Talibi’. Mfumu ya dibundu vandaka kulongisila Abu Talib ntangu yonso tii kuna yandi zolaka kuvutula Muhammad - yina na ntangu yina vandaka ntete ve profete -. Abu Bakr pesaka ntuma na Bilal na kukwenda ti yandi, na ntangu yina nganga-Nzambi vandaka kupesa yandi madia na mutindu ya bima ya bo ke bingaka craquelins mpi mafuta.’ Abu Iza tubaka nde; ‘Kiteso ya hadith yai kele hasan gharib, beto me zaba yo ve katula kaka mutindu yai’.