Imam Tirmidzi : 3196

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ سَلَّامٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ رَبِيعَةَ قَالَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَدَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ عِنْدَهُ وَافِدَ عَادٍ فَقُلْتُ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ وَافِدِ عَادٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا وَافِدُ عَادٍ قَالَ فَقُلْتُ عَلَى الْخَبِيرِ سَقَطْتَ إِنَّ عَادًا لَمَّا أُقْحِطَتْ بَعَثَتْ قَيْلًا فَنَزَلَ عَلَى بَكْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ فَسَقَاهُ الْخَمْرَ وَغَنَّتْهُ الْجَرَادَتَانِ ثُمَّ خَرَجَ يُرِيدُ جِبَالَ مَهْرَةَ فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي لَمْ آتِكَ لِمَرِيضٍ فَأُدَاوِيَهُ وَلَا لِأَسِيرٍ فَأُفَادِيَهُ فَاسْقِ عَبْدَكَ مَا كُنْتَ مُسْقِيَهُ وَاسْقِ مَعَهُ بَكْرَ بْنَ مُعَاوِيَةَ يَشْكُرُ لَهُ الْخَمْرَ الَّتِي سَقَاهُ فَرُفِعَ لَهُ سَحَابَاتٌ فَقِيلَ لَهُ اخْتَرْ إِحْدَاهُنَّ فَاخْتَارَ السَّوْدَاءَ مِنْهُنَّ فَقِيلَ لَهُ خُذْهَا رَمَادًا رِمْدِدًا لَا تَذَرُ مِنْ عَادٍ أَحَدًا وَذُكِرَ أَنَّهُ لَمْ يُرْسَلْ عَلَيْهِمْ مِنْ الرِّيحِ إِلَّا قَدْرُ هَذِهِ الْحَلْقَةِ يَعْنِي حَلْقَةَ الْخَاتَمِ ثُمَّ قَرَأَ{ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ الرِّيحَ الْعَقِيمَ مَا تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ }الْآيَةَقَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَلَّامٍ أَبِي الْمُنْذِرِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ الْحَارِثِ بْنِ حَسَّانَ وَيُقَالُ لَهُ الْحَارِثُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ حَدَّثَنَا سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمَانَ النَّحْوِيُّ أَبُو الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ أَبِي النَّجُودِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ الْحَارِثِ بْنَ يَزِيدَ الْبَكْرِيِّ قَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا هُوَ غَاصٌّ بِالنَّاسِ وَإِذَا رَايَاتٌ سُودٌ تَخْفُقُ وَإِذَا بِلَالٌ مُتَقَلِّدٌ السَّيْفَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ مَا شَأْنُ النَّاسِ قَالُوا يُرِيدُ أَنْ يَبْعَثَ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ وَجْهًا فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ نَحْوًا مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ بِمَعْنَاهُ قَالَ وَيُقَالُ لَهُ الْحَارِثُ بْنُ حَسَّانَ أَيْضًا

مارا گْوشگ بوتگ [ابن ابی عمر] ءَ مارا گْوشگ بوتگ [سفیان بن عیناہ] چہ [سلام] ءَ چہ [آشم بن ابو ان نجود] ءَ چہ [ابو وائل] ءَ چہ [یک بنی ربیعہ] ءَ گْوشتگ: من مدینہ ءَ سر بوت آں پدا رسول اللہ صلى الله عليه وسلم ءِ رہائش گاہ ءَ زیارت کت۔ آئی ءِ نزیک ءَ من گوشت: من اللہ ءِ پناہ ءَ لوٹاں کہ چو عد ءِ رسول ءَ بہ باں. پدا رسول اللہ صلى الله عليه وسلم ءَ جُست کُت: رسول عد چے اِنت؟ من پسّو دات: شمئے عظمت ءَ ھما مردم ءَ جُست کُتگ۔ درحقیقت وھدے کہ عد ءِ مردماں ھشک سالی یے ءِ آماچ بوت گڑا آیاں قائل دیم دات ءُ آ بکر بن معاویہ ءِ جاہ ءَ اوشتات، پدا بکر ءَ آئی ءَ شراب ءِ دعوت دات ءُ دو جنین گشندہ آرگ بوت انت کہ آئی ءِ ھاترا گشگ بہ بنت۔ چہ ایشی ءَ پد آ - قائل - کوہ مہرہ ءَ شت ، آئی ءَ دعا کت : اے اللہ ، بے شک من پہ نادراہے ءَ تئی گور ءَ نہ اتکگاں پمیشکا من آئی ءِ علاج کت ، نہ کہ پہ زندان ءَ ءُ پدا من آئی ءَ تاوان دات ، وتی بندگ ءَ یک نوشگے بہ دے کہ تو انگت آئی ءَ نوشگ ءَ نہ داتگ ، ءُ ھمے پیم ءَ یک نوشگے بہ دئے کہ آئی ءَ گوں Muka' Biryahs ءَ expression an بکریہ an ، آئی ءَ را داتگیں شراب ءِ منت واری۔ سئے جمبر پدا قائل ءِ گور ءَ اتک انت ءُ آئی ءَ را گشگ بوت کہ 'ایشانی تہا یکے ءَ گچین کن'۔ قائل ءَ بظاہر آہانی تہا سیاہیں یکے گچین کتگ۔ قائل ءَ را گْوشگ بوت: آ بندات ءَ بگر، آ ھما جمبر اِنت کہ ھرچیز ءَ سُتکگ، آ چہ عد ءِ مردماں کس ءَ رحم نہ کنت۔ ءُ ھال اتک کہ ھئور ایشانی دیم ءَ دیم نہ داتگ بید چہ اے دائرہ ءِ کساس ءَ بزاں انگشتر ءِ دائرہ ءَ۔ پدا آئی ءَ ونت: 'ءُ عادت ءِ -کسہ ءِ تہا ہم کہ ما آہانی سرا تباہ کنوکیں ہئورے دیم دات۔ ھئور ھچ چیز ءَ چہ گوزگ ءَ نہ دنت بلکیں چو پاؤڈر ءَ جوڑ کنت۔‘‘ -آدز دزاریات: 41-42- ابو عیسیٰ ءَ گوشت: لھتے مردماں اے حدیث چہ سلام ابو المندزیر ءَ چہ آشم بن ابو ان نجود ءَ چہ ابو وائل ءَ چہ الحارت بن حسن ءَ نقل کتگ ءُ گشگ بیت کہ الحارت بن یزید اِنت۔ مارا گشتگ [عبدا بن حمید] ءَ مارا گشتگ [زید بن حباب] ءَ گشتگ [سلام بن سلیمان ان ناہوی ابو المنظیر] ءَ گشتگ [آشیم بن ابو ان نجود] ءَ چہ [ابو وائل] ءَ چہ [الحارث بن یزید البکری ءَ گوں رستگ ات] ءَ گشتگ ات: من سر بوتگاں crow یزید البکری ات مردم، سیاہیں پرچم بال کنگ ءَ اتنت ءُ بلال ءِ دیم ءَ تلوارے دست ءَ ات۔ رسول الله صلى الله عليه وسلم من جست کت: آ مردمانی چے ھال اِنت؟ آیاں پسّو دات: آ امرو بن الاش ءَ یک خاصیں راہ ءِ نیمگ ءَ روان دیگ لوٹ اِتگ۔ پدا حدیث ءِ سرجمی ءَ ذکر کت چوش کہ سفیان بن عینہ ءِ حدیث گوں آئی ءِ بزانت ءَ۔ آئی ءَ الحارث بن حسن ھم گْوش اَنت۔