Kesaksian Abu sufyan tentang akhlak dan kenabian Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam di hadapan kaisar heraclius

Imam Bukhari : 6

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ أَخْبَرَهُأَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فِي رَكْبٍ مِنْ قُرَيْشٍ وَكَانُوا تِجَارًا بِالشَّأْمِ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَادَّ فِيهَا أَبَا سُفْيَانَ وَكُفَّارَ قُرَيْشٍ فَأَتَوْهُ وَهُمْ بِإِيلِيَاءَ فَدَعَاهُمْ فِي مَجْلِسِهِ وَحَوْلَهُ عُظَمَاءُ الرُّومِ ثُمَّ دَعَاهُمْ وَدَعَا بِتَرْجُمَانِهِ فَقَالَ أَيُّكُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا بِهَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَقُلْتُ أَنَا أَقْرَبُهُمْ نَسَبًا فَقَالَ أَدْنُوهُ مِنِّي وَقَرِّبُوا أَصْحَابَهُ فَاجْعَلُوهُمْ عِنْدَ ظَهْرِهِ ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ قُلْ لَهُمْ إِنِّي سَائِلٌ هَذَا عَنْ هَذَا الرَّجُلِ فَإِنْ كَذَبَنِي فَكَذِّبُوهُ فَوَاللَّهِ لَوْلَا الْحَيَاءُ مِنْ أَنْ يَأْثِرُوا عَلَيَّ كَذِبًا لَكَذَبْتُ عَنْهُ ثُمَّ كَانَ أَوَّلَ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَنْ قَالَ كَيْفَ نَسَبُهُ فِيكُمْ قُلْتُ هُوَ فِينَا ذُو نَسَبٍ قَالَ فَهَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ مِنْكُمْ أَحَدٌ قَطُّ قَبْلَهُ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ لَا قَالَ فَأَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَقُلْتُ بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ قَالَ أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ قُلْتُ بَلْ يَزِيدُونَ قَالَ فَهَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ مِنْهُمْ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ يَغْدِرُ قُلْتُ لَا وَنَحْنُ مِنْهُ فِي مُدَّةٍ لَا نَدْرِي مَا هُوَ فَاعِلٌ فِيهَا قَالَ وَلَمْ تُمْكِنِّي كَلِمَةٌ أُدْخِلُ فِيهَا شَيْئًا غَيْرُ هَذِهِ الْكَلِمَةِ قَالَ فَهَلْ قَاتَلْتُمُوهُ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَكَيْفَ كَانَ قِتَالُكُمْ إِيَّاهُ قُلْتُ الْحَرْبُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ سِجَالٌ يَنَالُ مِنَّا وَنَنَالُ مِنْهُ قَالَ مَاذَا يَأْمُرُكُمْ قُلْتُ يَقُولُ اعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَاتْرُكُوا مَا يَقُولُ آبَاؤُكُمْ وَيَأْمُرُنَا بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ وَالصِّلَةِ فَقَالَ لِلتَّرْجُمَانِ قُلْ لَهُ سَأَلْتُكَ عَنْ نَسَبِهِ فَذَكَرْتَ أَنَّهُ فِيكُمْ ذُو نَسَبٍ فَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي نَسَبِ قَوْمِهَا وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَالَ أَحَدٌ مِنْكُمْ هَذَا الْقَوْلَ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا فَقُلْتُ لَوْ كَانَ أَحَدٌ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ قَبْلَهُ لَقُلْتُ رَجُلٌ يَأْتَسِي بِقَوْلٍ قِيلَ قَبْلَهُ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا قُلْتُ فَلَوْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ رَجُلٌ يَطْلُبُ مُلْكَ أَبِيهِ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا فَقَدْ أَعْرِفُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَذَرَ الْكَذِبَ عَلَى النَّاسِ وَيَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ وَسَأَلْتُكَ أَشْرَافُ النَّاسِ اتَّبَعُوهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَذَكَرْتَ أَنَّ ضُعَفَاءَهُمْ اتَّبَعُوهُ وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ وَسَأَلْتُكَ أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ فَذَكَرْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ وَكَذَلِكَ أَمْرُ الْإِيمَانِ حَتَّى يَتِمَّ وَسَأَلْتُكَ أَيَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حِينَ تُخَالِطُ بَشَاشَتُهُ الْقُلُوبَ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَغْدِرُ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ لَا تَغْدِرُ وَسَأَلْتُكَ بِمَا يَأْمُرُكُمْ فَذَكَرْتَ أَنَّهُ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَيَنْهَاكُمْ عَنْ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ وَيَأْمُرُكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ فَإِنْ كَانَ مَا تَقُولُ حَقًّا فَسَيَمْلِكُ مَوْضِعَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ وَقَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ لَمْ أَكُنْ أَظُنُّ أَنَّهُ مِنْكُمْ فَلَوْ أَنِّي أَعْلَمُ أَنِّي أَخْلُصُ إِلَيْهِ لَتَجَشَّمْتُ لِقَاءَهُ وَلَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ لَغَسَلْتُ عَنْ قَدَمِهِ ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي بَعَثَ بِهِ دِحْيَةُ إِلَى عَظِيمِ بُصْرَى فَدَفَعَهُ إِلَى هِرَقْلَ فَقَرَأَهُ فَإِذَا فِيهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ سَلَامٌ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الْهُدَى أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الْإِسْلَامِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَإِنَّ عَلَيْكَ إِثْمَ الْأَرِيسِيِّينَ وَ{ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَنْ لَا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَلَمَّا قَالَ مَا قَالَ وَفَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ الْكِتَابِ كَثُرَ عِنْدَهُ الصَّخَبُ وَارْتَفَعَتْ الْأَصْوَاتُ وَأُخْرِجْنَا فَقُلْتُ لِأَصْحَابِي حِينَ أُخْرِجْنَا لَقَدْ أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ إِنَّهُ يَخَافُهُ مَلِكُ بَنِي الْأَصْفَرِ فَمَا زِلْتُ مُوقِنًا أَنَّهُ سَيَظْهَرُ حَتَّى أَدْخَلَ اللَّهُ عَلَيَّ الْإِسْلَامَ وَكَانَ ابْنُ النَّاظُورِ صَاحِبُ إِيلِيَاءَ وَهِرَقْلَ سُقُفًّا عَلَى نَصَارَى الشَّأْمِ يُحَدِّثُ أَنَّ هِرَقْلَ حِينَ قَدِمَ إِيلِيَاءَ أَصْبَحَ يَوْمًا خَبِيثَ النَّفْسِ فَقَالَ بَعْضُ بَطَارِقَتِهِ قَدْ اسْتَنْكَرْنَا هَيْئَتَكَ قَالَ ابْنُ النَّاظُورِ وَكَانَ هِرَقْلُ حَزَّاءً يَنْظُرُ فِي النُّجُومِ فَقَالَ لَهُمْ حِينَ سَأَلُوهُ إِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ حِينَ نَظَرْتُ فِي النُّجُومِ مَلِكَ الْخِتَانِ قَدْ ظَهَرَ فَمَنْ يَخْتَتِنُ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ قَالُوا لَيْسَ يَخْتَتِنُ إِلَّا الْيَهُودُ فَلَا يُهِمَّنَّكَ شَأْنُهُمْ وَاكْتُبْ إِلَى مَدَايِنِ مُلْكِكَ فَيَقْتُلُوا مَنْ فِيهِمْ مِنْ الْيَهُودِ فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى أَمْرِهِمْ أُتِيَ هِرَقْلُ بِرَجُلٍ أَرْسَلَ بِهِ مَلِكُ غَسَّانَ يُخْبِرُ عَنْ خَبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَخْبَرَهُ هِرَقْلُ قَالَ اذْهَبُوا فَانْظُرُوا أَمُخْتَتِنٌ هُوَ أَمْ لَا فَنَظَرُوا إِلَيْهِ فَحَدَّثُوهُ أَنَّهُ مُخْتَتِنٌ وَسَأَلَهُ عَنْ الْعَرَبِ فَقَالَ هُمْ يَخْتَتِنُونَ فَقَالَ هِرَقْلُ هَذَا مُلْكُ هَذِهِ الْأُمَّةِ قَدْ ظَهَرَ ثُمَّ كَتَبَ هِرَقْلُ إِلَى صَاحِبٍ لَهُ بِرُومِيَةَ وَكَانَ نَظِيرَهُ فِي الْعِلْمِ وَسَارَ هِرَقْلُ إِلَى حِمْصَ فَلَمْ يَرِمْ حِمْصَ حَتَّى أَتَاهُ كِتَابٌ مِنْ صَاحِبِهِ يُوَافِقُ رَأْيَ هِرَقْلَ عَلَى خُرُوجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَّهُ نَبِيٌّ فَأَذِنَ هِرَقْلُ لِعُظَمَاءِ الرُّومِ فِي دَسْكَرَةٍ لَهُ بِحِمْصَ ثُمَّ أَمَرَ بِأَبْوَابِهَا فَغُلِّقَتْ ثُمَّ اطَّلَعَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الرُّومِ هَلْ لَكُمْ فِي الْفَلَاحِ وَالرُّشْدِ وَأَنْ يَثْبُتَ مُلْكُكُمْ فَتُبَايِعُوا هَذَا النَّبِيَّ فَحَاصُوا حَيْصَةَ حُمُرِ الْوَحْشِ إِلَى الْأَبْوَابِ فَوَجَدُوهَا قَدْ غُلِّقَتْ فَلَمَّا رَأَى هِرَقْلُ نَفْرَتَهُمْ وَأَيِسَ مِنْ الْإِيمَانِ قَالَ رُدُّوهُمْ عَلَيَّ وَقَالَ إِنِّي قُلْتُ مَقَالَتِي آنِفًا أَخْتَبِرُ بِهَا شِدَّتَكُمْ عَلَى دِينِكُمْ فَقَدْ رَأَيْتُ فَسَجَدُوا لَهُ وَرَضُوا عَنْهُ فَكَانَ ذَلِكَ آخِرَ شَأْنِ هِرَقْلَرَوَاهُ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ وَيُونُسُ وَمَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ

हमसे कहिन [अबू अल यामन अल हकाम बिन नफी] उ कहिन, हमसे [शुआइब] [अज़ जुहरी] से कहिन हैं [उबैदुल्लाह बिन अब्दुल्लाह बिन उतबाह बिन मसूद] से कहिन हैं कि [अब्दुल्लाह बिन अब्बास] ने उनसे कहा है कि [अबू सुफयान बिन हरब] ने उनसे कहा है; कि हेराक्लियस का एक कुरैश व्यापारिक समूह मिला, जवन पैगम्बर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम अऊर अबू सुफियान अऊर कुरैश काफिरन के बीच समझौता लागू होय के समय सीरिया के भूमि मा एक व्यापारिक अभियान पर रहा। जब उइ इलिया' मा रुके तौ उइ हेराक्लियस के निमंत्रण पर मिले, जेहि समय हेराक्लियस रोमन गणमान्य लोगन के साथे रहे। हेराक्लियस एक दुभाषिया के माध्यम से ओनसे बात किहिन। हेराक्लियस कहिन; 'तुम में से किसका पैगम्बर होवे का दावा करै वाले व्यक्ति के साथ सबसे नजदीकी पारिवारिक संबंध है?'. अबू सुफयान कहिन; त हम जवाब दिहेन; 'मैं उ हउँ जेकरे साथ सबसे नजदीकी पारिवारिक संबंध है'। हेराक्लियस कहिन; 'ओका मोर अऊर ओकरे दोस्तन के नजदीक लावा'। तौ उइ कुरैश का अबू सुफयान के पीछे रखिन। तब हेराक्लियस ने अपने दुभाषिया के माध्यम से कहा: 'उनका बतावा कि हम उनसे उ आदमी के बारे मा पूछेन जे खुद का पैगम्बर बतावत रहा। अगर ऊ मोसे झूठ बोलत है, तौ तुमका ओसे झूठ बोलै का चाही'। अल्लाह के कसम, अगर ई झूठ बोलै के आरोपन से पैदा शर्म न होत कि उ लोग मोर ऊपर उठावत, तौ मैं ओसे झूठ बोलत।' अबू सुफयान कहिन; तो पहली बात जो उन्होंने अपने बारे में मुझसे पूछी - पैगम्बर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम - यह थी: 'आपके बीच उनके वंश का स्थान क्या है?' हम जवाब दिहेन: 'वह अच्छा - कुलीन - वंश का है'। ऊ फिर पूछिस- 'का ऊसे पहिले केहू अउर कहिस है?' हम जवाब दिहेन: 'कुछौ नाहीं'। ऊ फिर पूछिस- 'का ओकर बाप राजा है?' हम जवाब दिहेन: 'नहीं'। उनके पीछे चलै वाले ऊँचे पद के मनई हैं या नीच मनई?' हम जवाब दिहेन: 'उनके पीछे चलै वाले भी नीच लोग हैं'। उन्होंने फिर पूछा : 'अनुयायी बढ रहे हैं या घट रहे हैं ?' हम जवाब दिहेन: 'बढ़ाव'। ऊ फिर पूछिस: 'का केहू धर्मत्याग किहिस है काहे से कि ऊ अपने धर्म से नाराज रहा?' हम जवाब दिहेन: 'कुछौ नाहीं'। ऊ फिर से पूछिस: 'का तुमने ऊका कहे से पहिले झूठ बोलत पावा?' हम जवाब दिहेन: 'कभौ नाहीं'। ऊ फिर पूछिस: 'का ऊ कबहूँ धोखा दिहिस है?' हम जवाब दिहेन: 'कभौ नाहीं। जब हम उनके साथे घूमत रहेन, तौ उ अइसन नाहीं करत रहें'। अबू सुफयान ने कहा: 'मैं संभवतः इस तरह के शब्दन के अलावा कुछ अउर नाहीं बता सकत हउँ'। ऊ फिर से पूछिस: 'का तुम ओसे लड़त हौ?' हम जवाब दिहेन: 'हाँ'। ऊ फिर पूछिस: 'युद्ध कइसे खतम भवा?' हम जवाब दिहेन: 'हमरे अऊर उनके बीच युद्ध बहुत ज्यादा है। कभौ-कभौ हमका मारत है, कभौ-कभौ हम मारित है'। ऊ फिरि पूछिस: 'का हुकुम दिहिन तुमका?' हम जवाब दिहेन: 'उ हमका आदेश दिहिन; 'अल्लाह से बिना कुछ संवाद किहे पूजा करा, अऊर अपने पुरखन के कहे बातन का त्याग करा। "उ हमका नमाज पढ़ै, जकात देय, सच बोलै, एक दूसरे का माफ करै अऊर दोस्ती कायम रखै का भी आदेश दिहिन।" त हेराक्लियस ने अपने दुभाषिया से कहा: 'ओसे कहौ कि हम तोहसे ऊ व्यक्ति के माता-पिता के बारे मा पूछे हई, तुम मोका बताओ कि ऊ व्यक्ति कुलीन जन्म का है। वइसने, उ मनई अपने लोगन के वंशजन के बीच पुनर्जीवित भवा रहा। अऊर हम आपसे पूछेन कि का केहू पहिले उ कहिस है, आप कहिन कि नाहीं। अगर ई कहा जात कि केहू पहिले कहे रहा, तौ बेशक मैं मान लेब कि ई मनई पहिले केहू के नकल करत रहा जे कुछ अइसने कहे रहा। हम आपसे ई भी पूछेन कि का उनकर पिता राजवंश के रहे, तौ आप जवाब दिहिन कि नाहीं। हम कहेन कि अगर ओकर पिता राजवंश के रहे, तौ बेशक ई व्यक्ति अपने पिता के राज्य का दावा करत रहा। अऊर हम आपसे ई भी पूछेन कि का आपका ई कभी मिला है उ जवन कहिन, उ कहै से पहिले झूठ बोलिन, आप ओनका ना जवाब दिहिन। मैं सचमुच समझत हउँ कि इंसान भी झूठ बोलै के हिम्मत नाहीं करत हैं, अल्लाह से झूठ बोलब तौ दूर के बात है। अऊर हम तोहसे इहौ पूछे हई कि जे ओकरे अनुसरण करत हैं, उ कुलीन हैं या नीच हैं?' तुम ओकरे पीछे चलै वाले नीच लोगन का जवाब दिहिन। सचमुच, उ लोग पैगम्बर के अनुयायी हैं। आपसे भी पूछा कि फॉलोअर्स के संख्या बढ़ी कि घटी, आपने जवाब दिया कि बढ़ी। अऊर ई विश्वास के साथ तब तक होत है जब तक कि ई पूर्ण न होइ जाय। हम आपसे ई भी पूछे हई कि का केहू धर्मत्याग किहिस है काहे से कि उ आपन धर्म से नाराज रहा। आप नाहीं जवाब दिहिन। अऊर ई वही है जवन विश्वास दिल मा बढ़त अऊर बढ़त है। हम आपसे ई भी पूछेन कि का उ कभी धोखा दिहिस है, आप जवाब दिहिन कि कभी नाहीं। अऊर इहै तरह रहा कि प्रेरित धोखा नाहीं दे सकत रहें। अऊर हम तोहसे ई भी पूछे हई कि उ तोहका का करै का आदेश दिहिन, तुम जवाब दिहिन कि उ तोहका अल्लाह के साथ कुछौ न जोड़ के पूजा करै का आदेश दिहिन, अऊर तोहका मूर्तियन के पूजा करै से मना किहिन, उ तोहका नमाज का पालन करै, जकात देय, सच बोलै, एक दूसरे का माफ करै अऊर दोस्ती बनाये रखै का भी आदेश दिहिन। अगर तुम्हारी हर बात सच है तो जरूर मेरे पांव तले राज राज करेगा ॥ हमका सचमुच संदेह रहा कि उ अबही आपके बीच नाहीं रहा, अगर हमका ओकरे पास पहुँचै का रास्ता पता होत, तौ बेशक हम ओका ढूंढै के बहुत कोशिश करब कि जब हम ओकरे बगल मा रहब तौ हम निश्चित रूप से ओकर गोड़ धोब। तब हेराक्लियस ने रसूलुल्लाह सल्लल्लाह अलैहि वसल्लम से उ चिट्ठी माँगी जवन दिहियाह बसराह के शासकन के पास लाया रहा। सो ऊ चिट्ठी हेराक्लियस का दइ दिहिस, तौ ऊ पढ़िस औ सामग्री पढ़ी- 'बिसमिल्लाहिर रहमानीर गर्भाशय।' मुहम्मद से, अल्लाह के सेवक अऊर उनके रसूल से हेराक्लियस तक। रोमन शासक, निर्देशन का पालन करै वालेन के लिए मुक्ति। फिर वहिके बजाय, मैं आपका इस्लाम के आह्वान के साथ आमंत्रित करत हउँ; इस्लाम में दाखिल हो जाओ तब सुरक्षित रहोगे अल्लाह दुगुना इनाम देगा लेकिन अगर तुम मुँह फेर लेब, तौ तुम अपने लोगन के पापन का वहन करब, अऊर: हे किताब के लोग, एक वाक्य - एक फरमान - का आवा - पकड़ - कि हमरे अऊर तुम के बीच कौनो विवाद नाहीं है, कि हम अल्लाह के अलावा अउर केहू के पूजा नाहीं करत हैं अऊर हम ओकरे साथ कुछौ नाहीं जोड़त हैं अऊर न ही - न ही - हममें से केहू अल्लाह के अलावा दूसरन का रब्ब मानत है'। अगर उइ मुँह फेर लेत हैं, तौ ओनसे कहौ: 'देखौ, हम वै हैं जे अल्लाह के अधीन होइ गए हैं'। अबू सुफियान कहिन: 'हेराक्लियस के आपन बात बतावै अऊर पत्र पढ़ै के खतम करै के बाद, एक हंगामा अऊर शोर भरी आवाजें आईं, जे हमका दूर भगा दिहिन। हमका बाहर फेंकै के बाद हम अपने दोस्तन से कहेन; 'वास्तव मा उनका अबू कबस्याह के बेटवा के काम मा बुलावा गा है। हेराक्लियस रोमन साम्राज्य के बारे मा चिंतित रहा। वहि समय भी मैं चिंतित रहा कि मुहम्मद सफल होइहैं, जब तक कि आखिरकार - ऊ भावना बाद मा गायब होइ गै - अल्लाह मोका इस्लाम मा स्वीकार कइ लिहिन। अऊर इब्न अन नज़ूर, एक इलिया' अधिकारी अऊर हेराक्लियस एक ईसाई बिशप रहे, उ कहिन कि एक दिन जब हेराक्लियस इलिया' का दौरा किहिन तौ उ बहुत चिंतित रहे, अऊर अपने कुछ युद्ध सेनापतियन से कहिन: 'वास्तव मा हम आपकी स्थिति से इनकार करत हैं। आगे इब्न नझहुर कहिन, 'हेराक्लियस एक ज्योतिषी रहें जे हमेशा तारा के गति पर ध्यान देत रहें। उ एक बार पुजारियन से पूछे गए सवालन के जवाब दिहिन; 'एक रात जब मैं तारा के गुजरत अवलोकन करत रहेंव तौ देखेन कि खितन राजा पैदा होइगा है, यहि लोगन मा से कौन खतना किहिस है?' पुजारियन का जवाब दइ; 'खतना करै वाले लोग यहूदी ही हैं, यहूदीयन के कारण चिंता न करौ। बस अपने राज्य के सब देशन का आदेश दे, ताकि ओन देशन के यहूदी मार डावा जाय'। कब ई बानी गस्सान के राजा के दूत हेराक्लियस का अल्लाह के रसूल शल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के बारे मा बतावै के लिए प्रस्तुत कीन गा रहा। जब ऊ मनई कहानी सुनावै खतम किहिस, तब हेराक्लियस ओका जांच करै का आदेश दिहिस कि का ओकर खतना भा है कि नाहीं। जाँच करै के बाद पता चला कि वा वास्तव मा काला रहा। तब लोग हेराक्लियस से कहिन। हेराक्लियस ने उ आदमी से दूसर अरबन के बारे मा पूछा, का उ खतना किहे रहे कि नाहीं?' उ जवाब दिहिन; 'सब अरब खतना किहे हैं'। हेराक्लियस कहिन; 'यह है उम्मत का राजा, सचमुच पैदा हुआ है'। तब हेराक्लिसु ने रोम मा एक मित्र का एक चिट्ठी भेजी जेकर ज्ञान हेराक्लिसु के बराबर रहा - पैगम्बर मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के जन्म के बारे मा बतावै के लिए -। इधर उ आपन सफर हिमशा देश के लिए जारी रखिन, लेकिन हिमशा पहुँचै से पहिले अपने दोस्त के चिट्ठी का जवाब पहिले आ गवा रहा। उनकर दोस्त हेराक्लियस के राय से सहमत रहे कि मुहम्मद पैदा भवा रहा अऊर उ वाकई एक नबी रहा। तब हेराक्लियस ने रोमन अधिकारियन का हिमशा मा अपने स्थान पर आवै का निमंत्रण दिहिस, बैठक मा सबके उपस्थित होए के बाद, हेराक्लियस ने सब दरवाजन का ताला लगावै का आदेश दिहिन। तब उ कहिन; 'हे रम के राष्ट्र, का तुम सब गौरवशाली जीत अऊर प्रगति प्राप्त करब, जब तक कि राज्य हमरे हाथन मा बरकरार रही? अगर तुम चाहत हौ, तौ मुहम्मद का पैगम्बर मानौ!'। ई बात सुनि के सब दरवाजा बंद होय के बादौ जंगली गदहन के नाईं भागि गये। अइसन परिस्थिति देखि के हेराक्लियस कय उम्मीद खतम होइगै कि वै मुहम्मद कय नबूवत मा विश्वास करिहैं। फिर सबका अपने-अपने स्थान पर लौटने का आदेश दिया और कहा; 'वास्तव मा, हम अभी जवन कहेन ऊ आप सबके दृढ़ता का परीक्षण करै के लिए रहा। अब हम ऊ दृढ़ संकल्प देखि लिहेन'। फिर उइ हेराक्लियस के सामने प्रणाम किहिन अऊर उइ ओसे प्रसन्न होइ गें। यहि तरह हेराक्लियस के कहानी खतम होत है। ई [सलीह बिन कैसान] अऊर [यूनुस] अऊर [मा'मर] द्वारा [अज़ जुहरी] से सुनावा गा है।