Imam Tirmidzi : 3104

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْلَمَّا ذُكِرَ مِنْ شَأْنِي الَّذِي ذُكِرَ وَمَا عَلِمْتُ بِهِ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيَّ خَطِيبًا فَتَشَهَّدَ وَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ أَشِيرُوا عَلَيَّ فِي أُنَاسٍ أَبَنُوا أَهْلِي وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي مِنْ سُوءٍ قَطُّ وَأَبَنُوا بِمَنْ وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ قَطُّ وَلَا دَخَلَ بَيْتِي قَطُّ إِلَّا وَأَنَا حَاضِرٌ وَلَا غِبْتُ فِي سَفَرٍ إِلَّا غَابَ مَعِي فَقَامَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ ائْذَنْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ أَضْرِبَ أَعْنَاقَهُمْ وَقَامَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي الْخَزْرَجِ وَكَانَتْ أُمُّ حَسَّانَ ابْنِ ثَابِتٍ مِنْ رَهْطِ ذَلِكَ الرَّجُلِ فَقَالَ كَذَبْتَ أَمَا وَاللَّهِ أَنْ لَوْ كَانُوا مِنْ الْأَوْسِ مَا أَحْبَبْتَ أَنْ تُضْرَبَ أَعْنَاقُهُمْ حَتَّى كَادَ أَنْ يَكُونَ بَيْنَ الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ شَرٌّ فِي الْمَسْجِدِ وَمَا عَلِمْتُ بِهِ فَلَمَّا كَانَ مَسَاءُ ذَلِكَ الْيَوْمِ خَرَجْتُ لِبَعْضِ حَاجَتِي وَمَعِي أُمُّ مِسْطَحٍ فَعَثَرَتْ فَقَالَتْ تَعِسَ مِسْطَحٌ فَقُلْتُ لَهَا أَيْ أُمُّ تَسُبِّينَ ابْنَكِ فَسَكَتَتْ ثُمَّ عَثَرَتْ الثَّانِيَةَ فَقَالَتْ تَعِسَ مِسْطَحٌ فَانْتَهَرْتُهَا فَقُلْتُ لَهَا أَيْ أُمُّ تَسُبِّينَ ابْنَكِ فَسَكَتَتْ ثُمَّ عَثَرَتْ الثَّالِثَةَ فَقَالَتْ تَعِسَ مِسْطَحٌ فَانْتَهَرْتُهَا فَقُلْتُ لَهَا أَيْ أُمُّ تَسُبِّينَ ابْنَكِ فَقَالَتْ وَاللَّهِ مَا أَسُبُّهُ إِلَّا فِيكِ فَقُلْتُ فِي أَيِّ شَيْءٍ قَالَتْ فَبَقَرَتْ لِي الْحَدِيثَ قُلْتُ وَقَدْ كَانَ هَذَا قَالَتْ نَعَمْ وَاللَّهِ لَقَدْ رَجَعْتُ إِلَى بَيْتِي وَكَأَنَّ الَّذِي خَرَجْتُ لَهُ لَمْ أَخْرُجْ لَا أَجِدُ مِنْهُ قَلِيلًا وَلَا كَثِيرًا وَوُعِكْتُ فَقُلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسِلْنِي إِلَى بَيْتِ أَبِي فَأَرْسَلَ مَعِي الْغُلَامَ فَدَخَلْتُ الدَّارَ فَوَجَدْتُ أُمَّ رُومَانَ فِي السُّفْلِ وَأَبُو بَكْرٍ فَوْقَ الْبَيْتِ يَقْرَأُ فَقَالَتْ أُمِّي مَا جَاءَ بِكِ يَا بُنَيَّةُ قَالَتْ فَأَخْبَرْتُهَا وَذَكَرْتُ لَهَا الْحَدِيثَ فَإِذَا هُوَ لَمْ يَبْلُغْ مِنْهَا مَا بَلَغَ مِنِّي قَالَتْ يَا بُنَيَّةُ خَفِّفِي عَلَيْكِ الشَّأْنَ فَإِنَّهُ وَاللَّهِ لَقَلَّمَا كَانَتْ امْرَأَةٌ حَسْنَاءُ عِنْدَ رَجُلٍ يُحِبُّهَا لَهَا ضَرَائِرُ إِلَّا حَسَدْنَهَا وَقِيلَ فِيهَا فَإِذَا هِيَ لَمْ يَبْلُغْ مِنْهَا مَا بَلَغَ مِنِّي قَالَتْ قُلْتُ وَقَدْ عَلِمَ بِهِ أَبِي قَالَتْ نَعَمْ قُلْتُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ نَعَمْ وَاسْتَعْبَرْتُ وَبَكَيْتُ فَسَمِعَ أَبُو بَكْرٍ صَوْتِي وَهُوَ فَوْقَ الْبَيْتِ يَقْرَأُ فَنَزَلَ فَقَالَ لِأُمِّي مَا شَأْنُهَا قَالَتْ بَلَغَهَا الَّذِي ذُكِرَ مِنْ شَأْنِهَا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ فَقَالَ أَقَسَمْتُ عَلَيْكِ يَا بُنَيَّةُ إِلَّا رَجَعْتِ إِلَى بَيْتِكِ فَرَجَعْتُ وَلَقَدْ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْتِي فَسَأَلَ عَنِّي خَادِمَتِي فَقَالَتْ لَا وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَيْهَا عَيْبًا إِلَّا أَنَّهَا كَانَتْ تَرْقُدُ حَتَّى تَدْخُلَ الشَّاةُ فَتَأْكُلَ خَمِيرَتَهَا أَوْ عَجِينَتَهَا وَانْتَهَرَهَا بَعْضُ أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَصْدِقِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَسْقَطُوا لَهَا بِهِ فَقَالَتْ سُبْحَانَ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَيْهَا إِلَّا مَا يَعْلَمُ الصَّائِغُ عَلَى تِبْرِ الذَّهَبِ الْأَحْمَرِ فَبَلَغَ الْأَمْرُ ذَلِكَ الرَّجُلَ الَّذِي قِيلَ لَهُ فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا كَشَفْتُ كَنَفَ أُنْثَى قَطُّ قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُتِلَ شَهِيدًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَتْ وَأَصْبَحَ أَبَوَايَ عِنْدِي فَلَمْ يَزَالَا حَتَّى دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ صَلَّى الْعَصْرَ ثُمَّ دَخَلَ وَقَدْ اكْتَنَفَنِي أَبَوَايَ عَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي فَتَشَهَّدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ يَا عَائِشَةُ إِنْ كُنْتِ قَارَفْتِ سُوءًا أَوْ ظَلَمْتِ فَتُوبِي إِلَى اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ قَالَتْ وَقَدْ جَاءَتْ امْرَأَةٌ مِنْ الْأَنْصَارِ وَهِيَ جَالِسَةٌ بِالْبَابِ فَقُلْتُ أَلَا تَسْتَحْيِي مِنْ هَذِهِ الْمَرْأَةِ أَنْ تَذْكُرَ شَيْئًا فَوَعَظَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَالْتَفَتُّ إِلَى أَبِي فَقُلْتُ أَجِبْهُ قَالَ فَمَاذَا أَقُولُ فَالْتَفَتُّ إِلَى أُمِّي فَقُلْتُ أَجِيبِيهِ قَالَتْ أَقُولُ مَاذَا قَالَتْ فَلَمَّا لَمْ يُجِيبَا تَشَهَّدْتُ فَحَمِدْتُ اللَّهَ وَأَثْنَيْتُ عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قُلْتُ أَمَا وَاللَّهِ لَئِنْ قُلْتُ لَكُمْ إِنِّي لَمْ أَفْعَلْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنِّي لَصَادِقَةٌ مَا ذَاكَ بِنَافِعِي عِنْدَكُمْ لِي لَقَدْ تَكَلَّمْتُمْ وَأُشْرِبَتْ قُلُوبُكُمْ وَلَئِنْ قُلْتُ إِنِّي قَدْ فَعَلْتُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي لَمْ أَفْعَلْ لَتَقُولُنَّ إِنَّهَا قَدْ بَاءَتْ بِهِ عَلَى نَفْسِهَا وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا أَجِدُ لِي وَلَكُمْ مَثَلًا قَالَتْ وَالْتَمَسْتُ اسْمَ يَعْقُوبَ فَلَمْ أَقْدِرْ عَلَيْهِ إِلَّا أَبَا يُوسُفَ حِينَ قَالَ{ فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ }قَالَتْ وَأُنْزِلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ سَاعَتِهِ فَسَكَتْنَا فَرُفِعَ عَنْهُ وَإِنِّي لَأَتَبَيَّنُ السُّرُورَ فِي وَجْهِهِ وَهُوَ يَمْسَحُ جَبِينَهُ وَيَقُولُ الْبُشْرَى يَا عَائِشَةُ فَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ بَرَاءَتَكِ قَالَتْ فَكُنْتُ أَشَدَّ مَا كُنْتُ غَضَبًا فَقَالَ لِي أَبَوَايَ قُومِي إِلَيْهِ فَقُلْتُ لَا وَاللَّهِ لَا أَقُومُ إِلَيْهِ وَلَا أَحْمَدُهُ وَلَا أَحْمَدُكُمَا وَلَكِنْ أَحْمَدُ اللَّهَ الَّذِي أَنْزَلَ بَرَاءَتِي لَقَدْ سَمِعْتُمُوهُ فَمَا أَنْكَرْتُمُوهُ وَلَا غَيَّرْتُمُوهُ وَكَانَتْ عَائِشَةُ تَقُولُ أَمَّا زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ فَعَصَمَهَا اللَّهُ بِدِينِهَا فَلَمْ تَقُلْ إِلَّا خَيْرًا وَأَمَّا أُخْتُهَا حَمْنَةُ فَهَلَكَتْ فِيمَنْ هَلَكَ وَكَانَ الَّذِي يَتَكَلَّمُ فِيهِ مِسْطَحٌ وَحَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ وَالْمُنَافِقُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ وَهُوَ الَّذِي كَانَ يَسُوسُهُ وَيَجْمَعُهُ وَهُوَ الَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ هُوَ وَحَمْنَةُ قَالَتْ فَحَلَفَ أَبُو بَكْرٍ أَنْ لَا يَنْفَعَ مِسْطَحًا بِنَافِعَةٍ أَبَدًا فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْآيَةَ{ وَلَا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ }إِلَى آخِرِ الْآيَةِ يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ{ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ }يَعْنِي مِسْطَحًا إِلَى قَوْلِهِ{ أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ }قَالَ أَبُو بَكْرٍ بَلَى وَاللَّهِ يَا رَبَّنَا إِنَّا لَنُحِبُّ أَنْ تَغْفِرَ لَنَا وَعَادَ لَهُ بِمَا كَانَ يَصْنَعُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ وَقَدْ رَوَاهُ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ وَمَعْمَرٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَعَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيِّ وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَائِشَةَ هَذَا الْحَدِيثَ أَطْوَلَ مِنْ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ وَأَتَمَّ

مارا گشتگ [محمود بن غیلان] ءَ مارا گشتگ [ابو اسامہ] ءَ چہ [حسام بن ارواہ] ءَ من ءَ گشتگ [منی پت] ءَ چہ [عائشہ] ءَ گشتگ: وھدے کہ منی معاملہ ءَ چوشیں وڑے ءَ پدا گشگ بوت ءُ من اے گپ ءَ نہ زانتگ ات، اللہ ءِ رسول شاہدہ صلى الله عليه وسلم ءِ دیم ءَ تحبلی کنگ ءَ اوشتاتگ ات۔ tahmid worthy of Him، چہ ایشی ءَ پد آئی ءَ گْوشت: 'بانُک ءُ جنیناں، من ءَ ھما مردمانی بابت ءَ سوج بہ دئے اِت کہ منی ھاندان ءَ بدی ءِ الزام ءَ جن اَنت - آئی ءِ بزانت عیسیٰ اِنت -، اللہ ءِ نام ءَ من وتی ھاندان ءِ ھلاپ ءَ ھچ وڑیں بدی نہ زاناں، ءُ آ ھما مردمانی سر ءَ الزام جن اَنت کہ اللہ ءِ نام ءَ من آئی ءِ ھلاپ ءَ ھچ وڑیں بدی نہ زاناں - آئی ءِ بزانت شفوان بن معثل اِنت -. آ -شفوان- منی لوگ ءَ ھچ وڑ ءَ نہ اتکگ ات داں کہ من اودا نہ بوتگ اتاں ءُ من سفر ءَ نہ شتگ اتاں بلے آ -شفوان- منی ھمراہ بوتگ ات۔ سعد بن معز اللہ رضی اللہ پاد اتک ءُ گوشت ئِے: اے رسول اللہ من ءَ اجازت بہ دے کہ من ایشانی گردن ءَ بہ کشاں۔ خجراج ٹک ءِ مردمے پدا پاد اتک، حسن بن ثابت ءِ مات چہ ہمے مردم ءِ ٹک ءَ ات، آئی ءَ گشت: 'تو دروگ بندگ ءَ ئے، اللہ تعالیٰ اگاں آوس ءِ مردم بوتین انت گڑا تو آہانی گُٹ ءَ نہ کش اتگ ات'۔ داں کہ مسیت ءِ سرا آوس ءُ خجراج ءِ نیام ءَ تقریباً ھرابیں چیزے بوتگ ءُ من ءَ اے بابت ءَ ھچ سرپدی نیست ات۔ شپ ءَ ءُ انگت ھمے روچ ءَ من - عائشہ - گوں ام مستحا ءَ کارے ءَ شتاں، ظاہر ءَ آئی ءَ رُست ءُ گُشت ئِے: واہ مستحا ءَ. من آئی ءَ را گْوشت: ارے مات تو وتی چُک ءَ ایراد گرگ ءَ ئے؟ ھاموش بوت پدا پدا رُست، گوشت ئِے: واہ مستھاہ ءَ، گڑا من آئی ءِ سر ءَ کوکار کت، من آئی ءَ را گوشت: ارے مات تو وتی چُک ءَ ایراد گرگ ءَ ئے۔ آئی ءَ گوشت: اللہ ءِ من آئی ءِ سر ءَ ایراد نہ کن آں بید چہ تئی کیس ءِ درگت ءَ. من جُست کُت: چے ءِ بابت ءَ؟ آئی ءَ پسو دات پدا من ءَ جیڑہ ءِ بابت ءَ سرپدی دات۔ من جُست کُت: بوتگ؟ آئی ءَ پسّو دات: ھاں اللہ ءِ نام ءَ. من لوگ ءَ واتر بوت آں، انچو گشئے ھما لوٹ کہ من روگ ءَ اتاں ھچ نہ اتنت، من ءَ کم ءُ باز نہ رست، من ءَ تپ ات۔ من رسول اللہ صلى الله عليه وسلم ءَ گوشت: من ءَ وتی پت ءِ لوگ ءَ پدا دیم بدئے۔ آئی ءَ من ءَ گوں غلامے ءَ دیم دات، من لوگ ءَ اتکاں پدا من ام رومان ءَ جہل ءَ دیست وھدے کہ ابوبکر بُرز ءَ قرآن وانگ ءَ ات۔ منی مات ءَ جُست کُت: چی ءَ اتکگ ئے منی جنک؟ عیسیٰ ءَ گْوشت: پد ءَ من آئی ءَ را کسّہ گْوشت بلے بظاہر آئی ءَ ھما گپ نہ اشکتگ اَت کہ من اشکتگ اَت۔ گوشت ئِے: اے منی جنک وتی ھال ءَ سُبک بہ کن پرچا کہ اسل ءَ اللہ ءِ نام ءَ سک کم اِنت کہ یک وش رنگیں جنینے گوں ھما مردم ءَ آروس بہ کنت کہ آئی ءَ مید بہ بیت ءُ آئی ءَ دوست بہ بیت، بلے آ آئی ءِ سر ءَ گپ ءُ تران کن اَنت ءُ وڑ وڑیں گپ ءُ تران کن اَنت. اے پدر بیت کہ آئی ءَ ھما گپ نہ اشکتگ ات کہ من اشکتگ ات۔ عائشہ گوشت: من جست کت: منی پت پیش ءَ زانت؟ آئی ءَ پسّو دات: ھو. من جست کت: رسول الله صلى الله عليه وسلم ھم؟ آئی ءَ پسّو دات: ھو. من غمگین اتاں ءُ گریوگ ءَ اتاں داں ابوبکر ءَ منی توار اشکت کہ آ بُرز ءَ قرآن وانگ ءَ ات۔ ابوبکر ایر اتک ءُ منی مات ءَ جست ئے کت: چون اِنت؟ آئی ءَ پسّو دات: آئی ءَ ھال ءُ اھوال اشکتگ کہ آئی ءِ جیڑہ ءِ بابت ءَ گْوشگ بوتگ اَنت۔ ابوبکر ءِ چماں ارس رچان اتنت ءُ گوشت ئِے: من ترا سوگند وارت اے منی جنک داں تو وتی لوگ ءَ واتر مہ بئے. من پدا اتکاں ءُ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اتکگ ات۔ آئی ءَ منی نوکر ءَ منی بابت ءَ جُست کُت، منی نوکر ءَ پسّو دات: نہ، اللہ ءِ نام ءَ من آئی ءِ بابت ءَ ھچ ھراب نہ زاناں بید چہ ایش ءَ کہ آ واب کپتگ داں کہ یک بزے اتک ءُ نان ءِ آٹا ءِ خمیر یا خمیر ءَ وارت۔ لھتے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءِ ھمراہاں آئی ءِ سر ءَ توار کت ءُ گْوشت ئِے: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ راست کن، داں کہ آیاں آئی ءِ سر ءَ ایراد گپت۔ آئی ءَ گوشت: سبحان اللہ اللہ ءِ نام ءَ من آئی ءِ جاور ءَ نہ زاناں بید چہ ھما وڑا کہ زِر ءِ زرّ ءِ باروا زانت۔ اے دروگیں ھال ءَ ھما مردم ءَ اشکتگ کہ ایشی ءِ سر ءَ الزام جتگ -شفوان - پدا آئی ءَ گْوشتگ: سبحان اللہ ، اللہ ءِ من ءَ بالکل ھچ نیست کدی جنینے ءِ پوشاک نہ کش اِتگ۔ عیسیٰ ءَ گوشت: آ - شفوان - اللہ ءِ راہ ءَ شھید بوتگ ءُ مرت. عائشہ ءَ گوشت: منی مات ءُ پت منی نزیک ءَ بوتگ اَنت، منی نزیک ءَ بوتگ اَنت داں رسول اللہ صلى الله عليه وسلم داخل بوتگ ءُ آئی ءَ عصر ءِ نماز سرجم کتگ۔ منی مات ءُ پت ءَ من ءَ چہ راست ءُ چپ ءَ گھیر کت، پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم ءَ شہادت ونت ءُ ھما وڑا کہ آئی ءِ ھاترا ھست ات، چہ ایشی ءَ پد آئی ءَ گوشت: اے عیسیٰ اگاں تو ھرابیں کارے کن ئے یا ردیں کارے کن ئے گڑا اللہ تعالیٰ ءِ دیم ءَ توبہ کن پرچا کہ اللہ وتی بندگانی توبہ ءَ قبول کنت'۔ عیسیٰ ءَ گوشت: یک انصاریں جنینے آتک ءُ دروازگ ءِ دپ ءَ نشتگ اَت، من گوشت: چیزے ءِ ذکر کنگ ءَ چہ اے جنین ءَ شرم نہ کن ئے؟ رسول الله صلى الله عليه وسلم علیہ وسلم ءَ پد ءَ شور دات پدا من وتی پت ءِ نیمگ ءَ چمّ شانک دات اَنت، من گوشت: آئی ءَ را پسّو بہ دئے۔ ابوبکر ءَ جُست کت: چے بہ گوش آں؟ من وتی مات ءِ نیمگ ءَ چار اِت، من گْوشت: آئی ءَ را پسّو بہ دے۔ ام مستھاح ءَ جُست کت: چے بہ گوشاں؟ وھدے کہ ھر دوئیں پسّو نہ دات اَنت گڑا من شھادت ونت، تہمد کُت ءُ گوں ھما ستا ءَ آئی ءِ ستا کت، پدا من گْوشت: یات بہ دار، اللہ ءِ نام ءَ اگاں من ترا گْوش آں کہ من اے کار نہ کُتگ، اللہ زانت کہ من راست آں بلے ترا ھچ سوب نہ اِنت، تو گپ جتگ - ھر وڑیں گپ - ءُ تئی دلاں نفوذ کتگ۔ اگاں من بہ گشاں ھم من کتگ اللہ زانت کہ من نہ کتگ، تو یقیںن گشئے کہ آئی ءَ وتی کارانی اقرار کتگ، اللہ ءِ نام ءَ منی ءُ تئی نیام ءَ ھچ وڑیں مثال نیست۔ عیسیٰ ءَ دیم ءَ گْوشت: من یعقوب ءِ نام ءِ شوھاز ءَ اتاں بلے من آئی ءِ نام ءَ ابید ابو یوسف ءَ نہ گپت کہ آئی ءَ گْوشت: 'پمیشکا ھما شریں صبر اِنت - منی صبر - ءُ ایوک ءَ اللہ ءَ چہ آئی ءِ کمک لوٹگ بیت کہ تو من ءَ ھما گپ ءَ گْوشگ ءَ ئے'۔ -یوسف: 18- عیسیٰ ءَ دیم ءَ گْوشت: ھما وھد ءَ رسول اللہ صلى الله عليه وسلم ءَ وحی نازل بوت، ما بے توار بوتیں پدا وحی چہ آئی ءَ چست بوت، ما آئی ءِ دیم ءِ سر ءَ وشّی دیست، آئی ءَ وتی پیشانی ءِ سرا ٹال کت ءُ گْوشت: 'خوشیں ھال، اے عیسیٰ ءِ شمئے نوکیں آجوئی ءِ -اللہ ءَ شمئے آجوئی ءِ جہل ءَ کتگ۔' عائشہ ءَ گوشت: ھما وھد ءَ من سک زھر بوتگ آں۔ منی مات ءُ پت ءَ گْوشت: آئی ءِ نزیک ءَ بیا اِت۔ من گوشت: نہ، اللہ ءِ نام ءَ من آئی ءِ نزیک ءَ نہ رواں، من آئی ءِ ستا ءَ نہ کناں ءُ نہ کہ شما دوئیں، بلے من اللہ ءِ ستا ءَ کناں کہ منی پاکی ءِ ھال ءَ نازل کتگ کہ شما دوئیں گوش داشتگ، نہ انکار کن اِت ءُ نہ بدل کن اِت۔ عائشہ ءَ گْوشتگ: زینب بنت جہسی ءَ وتی دین ءِ سوب ءَ اللہ تعالیٰ ءِ رکینگ بوتگ، آئی ءَ نیکی ءَ ابید دگہ گپ نہ جتگ، وھدے کہ آئی ءِ مات ھمناھ گوں دگہ مردماں ھلاس بوتگ۔ ءُ آ کہ جعلی ھالانی بابت ءَ ھم گپ جتگ اَنت - دروگ بندیں جیڑھ - آ مستحا ، حسن بن ثابت ءُ منافق ، عبداللہ بن عبی بن سلال بوتگ اَنت ، آ ھما بوتگ کہ آئی ءَ ایشی ءِ رھشونی ءُ زھرشانی کتگ ، آ ھما بوتگ کہ آھانی نیام ءَ وتی گناہ برداشت کتگ اَنت ، آ ءُ ھمناہ ۔ عیسیٰ ءَ دیم ءَ گْوشت: ابوبکر ءَ وعدہ کُت کہ مستح ءَ پہ ابد ھچ نہ دنت پدا اللہ تعالیٰ ءَ اے آیت نازل کُت: 'ءُ ھما کہ شمئے تہ ءَ برتری ءُ وسعت دار اَنت آ سوگند مہ ور اَنت کہ نہ دنت...'۔ داں آیت ءِ آسر ءَ -ان نور: 22- ابوبکر ءِ مراد ایش ات کہ اللہ ءِ راہ ءَ نزیکیں مردم ، گریب ءُ مہاجرین ءَ -کمک- بہ دنت ۔ چہ ھما چیز ءَ کہ مستحہ ءِ مراد اِنت، داں آئی ءِ گپ: 'تو نہ لوٹ ئے کہ اللہ ترا بہ بخشیت؟ و اللہ تعالیٰ غافل کنوک ءُ رحمدل اِنت'۔ -ان نور: 22- ابوبکر ءَ گوشت: ھاں اللہ ءِ نام ءَ اے مئے ربّ ما لوٹیں کہ تو مارا بہ بخش ئے۔ ابوبکر ھما کار ءَ پدا واتر کت کہ آئی ءَ پیسر ءَ کتگ ات - مستاہ ءَ عطیہ دیگ -... ابو عیسیٰ ءَ گوشت: اے حدیث چہ ھشام بن اروہ ءِ حدیث ءَ صح اِنت. [يونس بن یزید]، [معمر] ءُ دگہ بازیں مردماں ھم چہ [عذ زہری] ءَ چہ [اروا بن از زبیر]، [سعید بن المسیب]، [القامہ بن وقاش ال لیتسی] ءُ [عبید اللہ بن عبداللہ] ءَ چہ [عیسیٰ] ءَ نقل کتگ کہ چہ ارسیح حیثی بیثہ ءَ دراج تر ءُ سرجم تر اِنت۔