Berdusta terhadapku maka hendaklah ia persiapkan tempat duduknya di neraka

Imam Tirmidzi : 2586

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حَدَّثَ عَنِّي حَدِيثًا وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَوَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَسَمُرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ سَمُرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْحَدِيثَ وَرَوَى الْأَعْمَشُ وَابْنُ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَلِيٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَأَنَّ حَدِيثَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ سَمُرَةَ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ أَصَحُّ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا مُحَمَّدٍ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ حَدَّثَ عَنِّي حَدِيثًا وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ قُلْتُ لَهُ مَنْ رَوَى حَدِيثًا وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّ إِسْنَادَهُ خَطَأٌ أَيُخَافُ أَنْ يَكُونَ قَدْ دَخَلَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ إِذَا رَوَى النَّاسُ حَدِيثًا مُرْسَلًا فَأَسْنَدَهُ بَعْضُهُمْ أَوْ قَلَبَ إِسْنَادَهُ يَكُونُ قَدْ دَخَلَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ لَا إِنَّمَا مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ إِذَا رَوَى الرَّجُلُ حَدِيثًا وَلَا يُعْرَفُ لِذَلِكَ الْحَدِيثِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصْلٌ فَحَدَّثَ بِهِ فَأَخَافُ أَنْ يَكُونَ قَدْ دَخَلَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ

A fen erenikich [Muhammad bin Basysyar] a fen erenikich [Abdurrahman bin Mahdi] a fen erenikich [Sufyan] seni [Habib bin Abi Thabit] seni [Maimun bin Abi Syabib] seni [al Mughirah bin Syu’bah] seni [al Mughirah bin Syu’bah] seni [al Mughirah bin Syu’bah] a apasa: a kuna pwe ewe hadith a chofona, iwe i emon ekkewe chon chofona’. me non pwan ew sopun seni Ali bin Api Talib me Samura. Apu Isa a apasa; ‘Iei eu hadith mi enlet seni Hasan. me [Syu’bah] a fen aporausa seni [Al Hakam] seni [Abdurrahman bin Abi Laila] seni [Samura] seni ewe Soufos. Ei hadith a mak ren [al A’masy] me [Ibn Abi Laila] seni [al Hakam] seni [Abdurrahman bin Abu Laila] seni [Ali] seni ewe Soufos sallallaahu ‘alaihi wasallam. Iwe, a ussun ita pwe ewe hadith seni Samura me ren ekkewe sou kaeo hadith a kon pwung. Apu Isa a apasa; Ua eisini Abu Muhammad Apdullah bin Abdurrahman usun ewe hadith an ewe Soufos sallallaahu 'alaihi wasallam; ‘Ion epwe aporausa ew hadith seniei, iwe a kuna pwe ewe hadith mi chofona, iwe i emon me nein ekkewe chon chofona’. Ua apasa ngeni i; ‘Ika emon a aporausa eu hadith me a sinei pwe ewe isnad mi mwaal, iwe, ina eu osukosuk pwe a tolong lon ei kinikinin ewe hadith an ewe Soufos, are ika aramas ra aporausa eu hadith mi mursal, iwe, ekkoch leir ra riri ngeni are siwili ewe isnad, iwe, a tolong lon ei kinikinin ewe hadith? ’ a ponuweni; ‘Ewer, ewe chok wewen ei hadith pwe ika emon a aporausa ew hadith, me ese fokkun sinei usun nenien ewe hadith seni ewe Soufos sallallaahu ‘alaihi wasallam, iwe a aporausa, iwe ua nuokus pwe epwe tonong non ei kinikinin hadith’.