Syahadat dan keutamaannya

Imam Tirmidzi : 2562

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ عَنْ الصُّنَابِحِيِّ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّهُ قَالَدَخَلْتُ عَلَيْهِ وَهُوَ فِي الْمَوْتِ فَبَكَيْتُ فَقَالَ مَهْلًا لِمَ تَبْكِي فَوَاللَّهِ لَئِنْ اسْتُشْهِدْتُ لَأَشْهَدَنَّ لَكَ وَلَئِنْ شُفِّعْتُ لَأَشْفَعَنَّ لَكَ وَلَئِنْ اسْتَطَعْتُ لَأَنْفَعَنَّكَ ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ مَا مِنْ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَكُمْ فِيهِ خَيْرٌ إِلَّا حَدَّثْتُكُمُوهُ إِلَّا حَدِيثًا وَاحِدًا وَسَوْفَ أُحَدِّثُكُمُوهُ الْيَوْمَ وَقَدْ أُحِيطَ بِنَفْسِي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ النَّارَوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ وَطَلْحَةَ وَجَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ سَمِعْت ابْنَ أَبِي عُمَرَ يَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ كَانَ ثِقَةً مَأْمُونًا فِي الْحَدِيثِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَالصُّنَابِحِيُّ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُسَيْلَةَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ فَقَالَ إِنَّمَا كَانَ هَذَا فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ قَبْلَ نُزُولِ الْفَرَائِضِ وَالْأَمْرِ وَالنَّهْيِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَوَجْهُ هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ أَهْلَ التَّوْحِيدِ سَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَإِنْ عُذِّبُوا بِالنَّارِ بِذُنُوبِهِمْ فَإِنَّهُمْ لَا يُخَلَّدُونَ فِي النَّارِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ سَيَخْرُجُ قَوْمٌ مِنْ النَّارِ مِنْ أَهْلِ التَّوْحِيدِ وَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَغَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ التَّابِعِينَ فِي تَفْسِيرِ هَذِهِ الْآيَةِ{ رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ }قَالُوا إِذَا أُخْرِجَ أَهْلُ التَّوْحِيدِ مِنْ النَّارِ وَأُدْخِلُوا الْجَنَّةَ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ

Qutaibah u hi hlamuserile ku suka eka Ibn ’Ajlan ku suka eka Muhammad ibn Yahya ibn Habban ku suka eka Ibn Muhairiz ku suka eka Ash Shunabihi ku suka eka Ubadah ibn Ash Shamit leswaku u te: Ndzi endzele Ubadah ibn Ash Shamit loyi a a ri ekusuhi ni ku fa, naswona a ndzi ri karhi ndzi rila, kutani a ku: ‘Tikhomeni, ha yini u rila? Hi Allah, loko ndzi fa ndzi ri mudlawela-ripfumelo, hakunene ndzi ta ku nyikela vumbhoni, naswona loko ndzi nyikiwa ku khongelela loku amukeriweke, hakunene ndzi ta ku khongelela, naswona loko ndzi swi kota, hakunene ndzi ta ku vuyerisa.’ Kutani a ku: ‘Hi Allah, a ku na hadith leyi ndzi yi tweke eka Murhumiwa wa Allah (ku rhula ni mikateko ya Allah a swi ve ehenhla ka yena) leyi nga leyinene eka n’wina, kambe ndzi yi hlamuserile eka n’wina handle ka hadith yin’we, kambe sweswi ndzi ta mi byela yona, naswona hakunene ndzi tshinele eku feni ka mina. Ndzi twile Murhumiwa wa Allah (ku rhula na mikateko ya Allaah a swi ve na yena) a ku: ‘Loyi a nyikelaka vumbhoni bya leswaku a ku na xikwembu - lexi faneleke ku gandzeriwa - handle ka Allah, na leswaku Muhammad i Murhumiwa wa Allah, Allah u ta n’wi yirisa tihele’. Naswona eka hadith ndzima leyi yi tlhela yi hlamuseriwa ku suka eka Abu Bakr, Umar, Uthman, Ali, Thalhah, Jabir, Ibnu Umar, na Zaid bin Khalid. U ri; Ndzi twe Ibn Abi Umar a ku, ndzi twe Ibn Uyainah a ku, Muhammad bin 'Ajlan i tsiqah leyi tshembekaka eka hadith. Abu Isa u te; 'Leyi i hadith ya hasan shahih gharib ku suka eka layini leyi ya sanad.' Hi nkarhi wolowo, ash Shunabihi a a ri Abdurrahman bin Usailah Abu Abdullah, naswona ku hlamuseriwe ku suka eka az Zuhri leswaku u vutisiwile hi marito ya Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam: ‘Loyi a nge; 'A ku na xikwembu -lexi nga na mfanelo yo gandzeriwa- handle ka Allah' naswona hakunene xi ta nghena etilweni'. Hiloko a hlamusela; 'Hadith leyi yisukela ekusunguleni ka Islam emahlweni ka kuhunguteka ka vugandzeri bya Fardhu, swileriso na swipimelo'. Abu Isa u te; Hi ku ya hi vativi van’wana va sayense, xiphemu lexi vuriwaka xa hadith leyi hileswaku vanhu lava pfumelaka eka Xikwembu xin’we va ta nghena etilweni, hambileswi va nga ta xupuriwa etiheleni hikwalaho ka swidyoho swa vona, kambe a va nge tshami etiheleni hilaha ku nga heriki. Naswona swi hlamuseriwe ku suka eka Abdullah bin Mas’ud, Abu Dzar, Imran bin Hushain, Jabir bin Abdullah, Ibnu Abbas, Abu Sa’id al Khudri, na Anas bin Malik ku suka eka Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam, leswaku u te: ‘Nhlayo ya vanhu yi ta huma exikarhi ka vativi va vukhongeri byin’we, naswona yi ta nghena etilweni’. Leyi i ndlela leyi yi hlamuseriweke ha yona ku suka eka Sa’id bin Jubair, Ibrahim an Nakha’i, naswona ku nga ri munhu un’we ntsena ku suka exikarhi ka va-tabi’in eku hlamuseleni ka ndzimana leyi; 'Lava nga pfumeriki va tala ku navela eka madyambu ya le ndzhaku leswaku a va ri Mamoslem emisaveni leyi.' -QS. 15: 2- ' Va nyika nhlamuselo: 'Loko vanhu va vukhongeri bya Xikwembu xin'we va humesiwa eTiheleni va amukeriwa eParadeyisini, lava nga pfumeriki va ta navela onge a va ri Mamoslem.'