Syahadat dan keutamaannya

Imam Tirmidzi : 2562

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ عَنْ الصُّنَابِحِيِّ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّهُ قَالَدَخَلْتُ عَلَيْهِ وَهُوَ فِي الْمَوْتِ فَبَكَيْتُ فَقَالَ مَهْلًا لِمَ تَبْكِي فَوَاللَّهِ لَئِنْ اسْتُشْهِدْتُ لَأَشْهَدَنَّ لَكَ وَلَئِنْ شُفِّعْتُ لَأَشْفَعَنَّ لَكَ وَلَئِنْ اسْتَطَعْتُ لَأَنْفَعَنَّكَ ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ مَا مِنْ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَكُمْ فِيهِ خَيْرٌ إِلَّا حَدَّثْتُكُمُوهُ إِلَّا حَدِيثًا وَاحِدًا وَسَوْفَ أُحَدِّثُكُمُوهُ الْيَوْمَ وَقَدْ أُحِيطَ بِنَفْسِي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ النَّارَوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ وَطَلْحَةَ وَجَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ سَمِعْت ابْنَ أَبِي عُمَرَ يَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ كَانَ ثِقَةً مَأْمُونًا فِي الْحَدِيثِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَالصُّنَابِحِيُّ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُسَيْلَةَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ فَقَالَ إِنَّمَا كَانَ هَذَا فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ قَبْلَ نُزُولِ الْفَرَائِضِ وَالْأَمْرِ وَالنَّهْيِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَوَجْهُ هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ أَهْلَ التَّوْحِيدِ سَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَإِنْ عُذِّبُوا بِالنَّارِ بِذُنُوبِهِمْ فَإِنَّهُمْ لَا يُخَلَّدُونَ فِي النَّارِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ سَيَخْرُجُ قَوْمٌ مِنْ النَّارِ مِنْ أَهْلِ التَّوْحِيدِ وَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَغَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ التَّابِعِينَ فِي تَفْسِيرِ هَذِهِ الْآيَةِ{ رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ }قَالُوا إِذَا أُخْرِجَ أَهْلُ التَّوْحِيدِ مِنْ النَّارِ وَأُدْخِلُوا الْجَنَّةَ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ

مارا گشتگ [قطیبہ] ءَ مارا [اللثس] ءَ چہ [ابن عجلان] ءَ چہ [محمد بن یحییٰ بن حبان] ءَ چہ [ابنو محیرز] ءَ چہ [اش شونابیہی] ءَ چہ [عبادہ بن اش شمیت] ءَ گشتگ کہ آئی ءَ گشتگ؛ من ابادہ بن ایش شمیت ءِ زیارت ءَ شتاں کہ مرگ ءِ کش ءَ ات، من گریوگ ءَ اتاں، پدا آئی ءَ گشت؛ 'کم کم ءَ وتی دست ءَ بہ دار تو پرچا گریوگ ءَ ئے؟ اللہ ءِ تعالیٰ اگاں من شہید ءِ بستار ءَ بہ مراں گڑا من پہ تو بے شک گواہی دیان آں ءُ اگاں من ءَ شفاعت رس اِت گڑا من پہ تو شفاعت کناں ءُ اگاں من توانمند بہ باں گڑا بے شک پہ تو نفعے دات کناں'۔ پدا آئی ءَ گوشت؛ 'اللہ ءِ نام ءَ ھچ حدیث نیست کہ من چہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ اشکتگ کہ پہ تو ھچ وڑیں نفعے بہ بیت بلے من ترا گشتگ بید چہ یک حدیثے ءَ بلے نوں من ترا گُشاں ءُ بے شک من وتی مرگ ءِ نزیک ءَ آں. من چہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ اشکتگ کہ ھرکس گواہی بہ دنت کہ اللہ ءَ ابید دگہ ھُدا نیست - عبادت ءِ لائق - ءُ محمد اللہ ءِ رسول اِنت، اللہ آئی ءِ ھاترا جہنم ءَ حرام کنت'۔ ءُ حدیث ءِ تہا اے باب چہ ابوبکر، عمر، عثمان، علی، ثلحہ، جابیر، ابن عمر، ءُ زید بن خالد ءَ ہم نقل کنگ بوتگ۔ آں گوئشث؛ من ابن ابی عمر ءِ گپ اشکتگ، من ابن عیانہ ءِ گپ اشکتگ، محمد بن عجلان حدیث ءِ تہا یک امانت داریں زیکہ یے. ابو عیسیٰ ءَ گوشت؛ 'اے چہ اے سند ءِ لیکہ ءَ حسن شاہی غریب حدیث اِنت۔ اے میان ءَ ایش شونابیھی عبدالرحمن بن اسیلا ابو عبداللہ بوتگ ءُ چہ آز زہری ءَ روایت کنگ بوتگ کہ آئی ءَ چہ رسول اللہ صلى الله عليه وسلم ءِ گپانی بابت ءَ جُست کنگ بوتگ کہ 'ھرکس کہ بہ گشیت؛ 'ھچ ھُدا نیست -کہ آئی ءَ عبادت کنگ ءِ حق ھست- بید چہ اللہ ءَ' ءُ آ بے شک آسمان ءَ داخل بیت'۔ پمیشکا آئی ءَ درائینت؛ 'اے حدیث اسلام ءِ بندات ءَ چہ فرضو ءِ عبادت، احکام ءُ ممنوعات ءِ زوال ءَ پیسر اِنت'۔ ابو عیسیٰ ءَ گوشت؛ لھتے زانتکارانی رد ءَ اے حدیث ءِ پوسٹولیٹ ءِ تب ءُ مئیل ایش اِنت کہ توحید جنت ءَ شُت کن اَنت اگاں چہ وتی گناہانی سوب ءَ جہنم ءَ سزا دیگ بنت بلے آ جہنم ءَ ابد نہ مان اَنت۔ ءُ چہ عبداللہ بن مسعود، ابو زر، عمران بن حشین، جابیر بن عبداللہ، ابن عباس، ابو سعید الخدری، ءُ انس بن ملک ءَ چہ پیغمبر صلی اللہ صلى الله عليه وسلم ءَ نقل کنگ بوتگ کہ آئی ءَ گوشتگ: 'یک ٹولی یے چہ ھما مردمانی تہ ءَ درکپ اَنت ءُ ارادہ کن اَنت'۔ اے آیت ءِ ترجمانی ءَ چہ سعید بن جبیر، ابراہیم نخائی ءَ ءُ نہ کہ ایوک ءَ یک مردمے چہ تابیناں روایت کنگ بوتگ؛ 'مردم کہ باز براں کافر کن اَنت - رند ءَ چہ آخرت ءَ - کاش آ - اے دگنیا ءَ - مسلمان بوتگ اَنت'۔ -کیو ایس۔ ۱۵:۲- ' آ تفسیر کن اَنت؛ 'اگاں توحیدی مردم چہ جہنم ءَ در کنگ ءُ جنت ءَ ایر کنگ بہ بنت گڑا کافراں ​​اے واھگ بیت کہ اگاں آ مسلمان بوتین اَنت'۔