Mencela seorang muslim adalah kefasikan, dan membunuhnya adalah kekufuran

Imam Tirmidzi : 2559

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ زُبَيْدٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ قِتَالُهُ كُفْرٌ لَيْسَ بِهِ كُفْرًا مِثْلَ الِارْتِدَادِ وَالْحُجَّةُ فِي ذَلِكَ مَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ قُتِلَ مُتَعَمَّدًا فَأَوْلِيَاءُ الْمَقْتُولِ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءُوا قَتَلُوا وَإِنْ شَاءُوا عَفَوْا وَلَوْ كَانَ الْقَتْلُ كُفْرًا لَوَجَبَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَطَاوُسٍ وَعَطَاءٍ وَغَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا كُفْرٌ دُونَ كُفْرٍ وَفُسُوقٌ دُونَ فُسُوقٍ

Mahmud bin Ghailan berichtete uns, dass Waki' von Sufyan von Zubaid von Abu Wail von Abdullah bin Mas'ud sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Einen Muslim zu beleidigen ist eine Sünde, ihn zu töten aber Unglaube.‘ Abu Isa sagte: ‚Dies ist ein authentischer Hasan-Hadith. Die Bedeutung dieses Hadith, ‚Und ihn zu töten ist Unglaube‘, ist nicht Unglaube im Sinne von Apostasie. Der Grund dafür ist ein Hadith, der vom Propheten (Friede sei mit ihm) überliefert wurde: ‚Wer vorsätzlich getötet wird, dessen Erziehungsberechtigte haben das Recht zu entscheiden: Wenn sie wollen, können sie ihn töten (Qishash fordern), oder sie können ihm vergeben.‘ Wäre Töten eine Form des Unglaubens, wäre es obligatorisch (Qishash).‘“ Und tatsächlich wurde von Ibn Abbas, Thawus, Atha' und nicht nur einem Gelehrten überliefert, dass (das Töten) Unglaube unter Unglauben und Bosheit unter Bosheit sei.