Tidak boleh berwasiat untuk ahli waris (larangan Nabi saw.)

Imam Tirmidzi : 2046

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنَا شُرَحْبِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيُّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعْطَى لِكُلِّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ وَمَنْ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوْ انْتَمَى إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ التَّابِعَةُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا تُنْفِقُ امْرَأَةٌ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا الطَّعَامَ قَالَ ذَلِكَ أَفْضَلُ أَمْوَالِنَا ثُمَّ قَالَ الْعَارِيَةُ مُؤَدَّاةٌ وَالْمِنْحَةُ مَرْدُودَةٌ وَالدَّيْنُ مَقْضِيٌّ وَالزَّعِيمُ غَارِمٌقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ وَأَنَسٍ وَهُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ وَرِوَايَةُ إِسْمَعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ وَأَهْلِ الْحِجَازِ لَيْسَ بِذَلِكَ فِيمَا تَفَرَّدَ بِهِ لِأَنَّهُ رَوَى عَنْهُمْ مَنَاكِيرَ وَرِوَايَتُهُ عَنْ أَهْلِ الشَّامِ أَصَحُّ هَكَذَا قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ قَال سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ يَقُولُ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ أَصْلَحُ حَدِيثًا مِنْ بَقِيَّةَ وَلِبَقِيَّةَ أَحَادِيثُ مَنَاكِيرُ عَنْ الثِّقَاتِ و سَمِعْت عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُ سَمِعْتُ زَكَرِيَّا بْنَ عَدِيٍّ يَقُولُ قَالَ أَبُو إِسْحَقَ الْفَزَارِيُّ خُذُوا عَنْ بَقِيَّةَ مَا حَدَّثَ عَنْ الثِّقَاتِ وَلَا تَأْخُذُوا عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ مَا حَدَّثَ عَنْ الثِّقَاتِ وَلَا عَنْ غَيْرِ الثِّقَاتِ

Ali ibn Hujr und Hannad berichteten uns, dass Isma'il ibn Ayyasy berichtete, und Syurahbil ibn Muslim al-Khaulani berichtete uns von Abu Umamah al-Bahili: „Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) in seiner Predigt während des Hajj Wada sagen: ‚Allah hat jedem, der ein Recht darauf hat, das gegeben, was ihm zusteht. Es gibt also kein Testament für Erben. Das Schicksal eines Kindes ist für seinen Vater bestimmt. Ein Ehebrecher wird gesteinigt, und seine Abrechnung wird Allah übergeben. Und wer sich einem anderen als seinem Vater anvertraut oder einen anderen Vormund als seinen Vormund hat, auf den trifft Allahs Fluch bis zum Tag der Auferstehung. Eine Frau darf das Vermögen ihres Mannes nur mit seiner Erlaubnis ausgeben.‘“ Dann wurde er gefragt: „O Gesandter Allahs, ist auch Essen verboten?“ Er antwortete: „Nahrung ist unser wertvollster Schatz.“ Dann sagte er weiter: „Nackte Frauen werden bestraft. Geschenke werden zurückgewiesen, Schulden hingegen beglichen. Und ein Bürge wird zahlen.“ Abu Isa sagte: Dieser bedeutungsvolle Hadith wurde auch von Amru bin Kharijah und Anas überliefert. Es handelt sich um einen Hasan Sahih Hadith. Er wurde außerdem, neben dieser Überlieferungskette, von der Umama des Propheten (Friede sei mit ihm) überliefert. Die Geschichte von Isma'il bin Ayyas stammt aus dem Irak. Anders verhält es sich mit den Hadithen im Hedschas, bei denen es Tafarrud (einen anderen Überlieferer) gibt, da sie von Munkarul Hadiths (Überlieferern mit zweifelhaften Geschichten) stammen. Die Überlieferung aus Syrien ist authentischer. Dies sagte Muhammad bin Isma'il. Er sagte: Ich hörte Muhammad bin Isma'il sagen: Ich hörte Ahmad bin Al Hasan sagen: sagte Ahmad bin Hambal; Isma'il bin 'Ayyasy hatte bessere Hadithe als die anderen. Ein weiterer Grund sind die Munkar-Hadiths, die von Ats Tsiqqah überliefert werden. Und ich hörte Abdullah bin Abdurrahman sagen: Ich hörte Zakariya bin 'Adi sagen: Abu Ishaq Al Fazari sagte: „Nimm es von Al Baqiyyah, nämlich den Hadith, den sie von Ats Tsiqqaat überliefert haben. Und nimm keinen Hadith von Isma'il bin 'Ayyasy, egal ob er ihn von Ats Tsiqqaat oder von einem anderen als Ats Tsiqqaat überliefert hat.“