Tidak najis (suci) kulit bangkai setelah disamak

Imam Tirmidzi : 1650

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَعْلَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَوَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا فِي جُلُودِ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبِغَتْ فَقَدْ طَهُرَتْ قَالَ أَبُو عِيسَى قَالَ الشَّافِعِيُّ أَيُّمَا إِهَابِ مَيْتَةٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ إِلَّا الْكَلْبَ وَالْخِنْزِيرَ وَاحْتَجَّ بِهَذَا الْحَدِيثِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ إِنَّهُمْ كَرِهُوا جُلُودَ السِّبَاعِ وَإِنْ دُبِغَ وَهُوَ قَوْلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَشَدَّدُوا فِي لُبْسِهَا وَالصَّلَاةِ فِيهَا قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ إِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ جِلْدُ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ هَكَذَا فَسَّرَهُ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ و قَالَ إِسْحَقُ قَالَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ إِنَّمَا يُقَالُ الْإِهَابُ لِجِلْدِ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ وَمَيْمُونَةَ وَعَائِشَةَ وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرُوِيَ عَنْهُ عَنْ سَوْدَةَ و سَمِعْت مُحَمَّدًا يُصَحِّحُ حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ وَقَالَ احْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ رَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ مَيْمُونَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ

A fen erenikich [Qutaibah] a apasa, a fen erenikich [Sufyan bin Uyainah] me [Abdul Aziz bin Muhammad] seni [Zaid bin Aslam] seni [‘Abdurrahman bin Wa’lah] seni [Ibn Abbas] a apasa, ‘Rasulullah sallalamlahou ‘alaihi a apasa pwe epwe feito. pure’. Chommong sou kaeo ra aea ei hadith pwe epwe eu minen emmwen ngeni tong, ra apasa pwe ika ewe inisin emon man mi malo a tan, epwe pin. Abu Isa a apasa, ‘Imam Shafi’i a apasa, ‘Ika ewe inisin emon man mi malo a tan, epwe limelimoch lukun chok ekkewe man me man’. A anini ngeni ei hadith. Ekkoch sou kaeo seni lein chiechien ewe Soufos sallallaahu ‘alaihi wasallam me lukun ir ra chuen ufouf ufoufen man mi mwacho inaamwo ika ra fen tan. Iei ekiekin Apdullah Ibnul Mubarak, Ahmad me Ishaq. Iwe ra strict non ar ufouf me ufouf non iotek. Ishaq bin Ibrahim a apasa, ‘Ewe chok wewen kapasen ewe Soufos sallallaahu ‘alaihi wasallam, ‘Ika och inis a tan, epwe pin’, wewen inisin emon man mi mumuta an epwe mongo futukan. Iei met An Nadhr bin Syumail a awewei. Ishaq a apasa sefan, Natar a apasa; ewe kapas tanned, a wewe ngeni inisin emon man mi tongeni mongo futukan’. Apu Isa a apasa, ‘Lon ei sopwun a pwal wor ekkewe hadith seni Salamah Ibnul Muhabbaq, Mainunah me ‘Aisyah’. Ewe hadith seni Ibn Abbas a enlet. Hadith usun ei ra fen mak seni Ibn Abbas, seni ewe Soufos mi wor chommong aan’. A pwal mak seni [Ibn Abbas] seni [Maimunah] seni ewe Soufos, me a pwal mak seni Ibn Abbas, seni [Saudah]. Ua fen rongorong Muhammad -bin Isma’il- a annetata ewe kapasen pesepes seni ewe Soufos, pwan ewe kapasen pesepes seni Maimunah. Epwe tongeni pwe Ibn Abbas a aporausa ren Maimunah seni ewe Soufos, me epwe pwal tongeni pwe Ibn Abbas a aporausa seni ewe Soufos nge ese apasa lon an we hadith ‘seni Maimunah’. Abu Isa a apasa, ‘Lape ngeni ekkewe sou kaeo ra fori ei hadith, iwe, iei ekiekin Sufyan Ats Tsauri, Ibnul Mubarak, As Syafi’i. Ahmad me Isak’.