Nadzar puasa dan belum sempat ditunaikan maka digantikan oleh ahli waris

Imam Tirmidzi : 1459

حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ نَذَرْتُ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ أَوْفِ بِنَذْرِكَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ قَالُوا إِذَا أَسْلَمَ الرَّجُلُ وَعَلَيْهِ نَذْرُ طَاعَةٍ فَلْيَفِ بِهِ وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ لَا اعْتِكَافَ إِلَّا بِصَوْمٍ و قَالَ آخَرُونَ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ لَيْسَ عَلَى الْمُعْتَكِفِ صَوْمٌ إِلَّا أَنْ يُوجِبَ عَلَى نَفْسِهِ صَوْمًا وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ عُمَرَ أَنَّهُ نَذَرَ أَنْ يَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْوَفَاءِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ

Ishaq bin Manshur berichtete uns, Yahya bin Sa'id Al Qaththan von Ubaidullah bin Umar, von Nafi', von Ibn Umar, von Umar: „Ich fragte: ‚O Gesandter Allahs, habe ich während der Zeit der Dschahiliyya gelobt, eine Nacht im Iqtikaf in der Großen Moschee zu verbringen?‘ Er antwortete: ‚Erfülle dein Gelübde.‘ Er sagte: ‚In diesem Kapitel wird ein ähnlicher Hadith von Abdullah bin Amru und Ibn Abbas überliefert.‘“ „Der Hadith von Umar ist authentisch. Einige Gelehrte halten sich an diesen Hadith. Einige Gelehrte, sowohl aus dem Kreis der Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm) als auch andere, sagten: „Es gibt keinen Iʿtikāf außer durch Fasten.“ Andere Gelehrte wiederum sagten: „Wer fastet, muss nicht fasten, es sei denn, er verpflichtet sich selbst dazu.“ Sie beziehen sich dabei auf den Hadith von Umar und gehen davon aus, dass dieser in der Zeit der Unwissenheit (Jahliyah) gelobt hatte, eine Nacht im Iʿtikāf zu verbringen, woraufhin der Prophet (Friede sei mit ihm) ihm befahl, sein Gelübde zu erfüllen. Dies ist die Ansicht von Ahmad und Ishaq.“