Pena diangkat dari tiga golongan
इमाम तिर्मिधी : 1343
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ عَنْ عَلِيٍّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَشِبَّ وَعَنْ الْمَعْتُوهِ حَتَّى يَعْقِلَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ وَعَنْ الْغُلَامِ حَتَّى يَحْتَلِمَ وَلَا نَعْرِفُ لِلْحَسَنِ سَمَاعًا مِنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا الْحَدِيثِ وَرَوَاهُ الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَلِيٍّ مَوْقُوفًا وَلَمْ يَرْفَعْهُ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالَ أَبُو عِيسَى قَدْ كَانَ الْحَسَنُ فِي زَمَانِ عَلِيٍّ وَقَدْ أَدْرَكَهُ وَلَكِنَّا لَا نَعْرِفُ لَهُ سَمَاعًا مِنْهُ وَأَبُو ظَبْيَانَ اسْمُهُ حُصَيْنُ بْنُ جُنْدَبٍ
हे आम्हाला [मुहम्मद बिन याह्या अल-कुथाई अल-बस्री] यांनी सांगितले, ज्यांनी आम्हाला [बिश्र बिन उमर] यांच्याकडून, त्यांनी आम्हाला [हम्माम] यांच्याकडून, [कतादा] यांच्याकडून, [अल-हसन अल-बस्री] यांच्याकडून, [अली] यांच्याकडून सांगितले की अल्लाहचे प्रेषित (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांनी म्हटले: "तीन गटांवर लेखणी उचलली जाते: झोपलेला जोपर्यंत जागृत होत नाही, बालक जोपर्यंत किशोरावस्थेत प्रवेश करत नाही, आणि वेडा जोपर्यंत त्याची बुद्धी परत येत नाही." त्यांनी सांगितले: या विषयावर 'आयशा' कडूनही एक समान हदीस आहे. अबू ईसा म्हणाले: अली यांच्या हदीस या साखळीद्वारे हसन गारिब हदीस आहे, परंतु अली यांच्याकडून पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांच्यापर्यंत दुसऱ्या साखळीतूनही ती नक्कल करण्यात आली आहे; त्यापैकी काहींनी असे म्हटले आहे: 'आणि एका मुलाला तोपर्यंत जोपर्यंत त्याला स्वप्नदोष होत नाही.' तथापि, आम्हाला माहिती नाही की अल-हसन यांनी ते अली इब्न अबू तालिब यांच्याकडून ऐकले होते का. ही हदीस ['अता' इब्न अल-सैब] यांच्याकडून [अबू झबाय्यान] यांच्याकडून [अली इब्न अबू तालिब] यांच्याकडून पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांच्याकडे याच प्रकारेही नारित आहे. अल-अमश यांनी अबू झबाय्यान यांच्याकडून इब्न अब्बास यांच्याकडून अली यांच्याकडे मौकूफ हदीस म्हणून नारित केली, परंतु त्यांनी ती मरफू' दर्जावर नेली नाही. विद्वानांच्या मते, हा हदीस आचरणासाठी मार्गदर्शक आहे. अबू ईसा म्हणाले: अल-हसन अली यांच्या काळात होते आणि कधी कधी त्यांचे अनुसरण करायचे, परंतु त्यांच्याकडून त्यांनी ऐकलेला कोणताही हदीस आम्हाला माहित नाही. अबू झबायान यांचे नाव हुशाइन बिन जुंदाब होते.