Larangan menumpahkan darah di tanah haram, memotong tumbuhan ataupun memburu hewan

Imam Tirmidhi : 1326

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْكَعْبِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ مَكَّةَ وَلَمْ يُحَرِّمْهَا النَّاسُ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَسْفِكَنَّ فِيهَا دَمًا وَلَا يَعْضِدَنَّ فِيهَا شَجَرًا فَإِنْ تَرَخَّصَ مُتَرَخِّصٌ فَقَالَ أُحِلَّتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ اللَّهَ أَحَلَّهَا لِي وَلَمْ يُحِلَّهَا لِلنَّاسِ وَإِنَّمَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ ثُمَّ هِيَ حَرَامٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِنَّكُمْ مَعْشَرَ خُزَاعَةَ قَتَلْتُمْ هَذَا الرَّجُلَ مِنْ هُذَيْلٍ وَإِنِّي عَاقِلُهُ فَمَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ بَعْدَ الْيَوْمِ فَأَهْلُهُ بَيْنَ خِيرَتَيْنِ إِمَّا أَنْ يَقْتُلُوا أَوْ يَأْخُذُوا الْعَقْلَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَاهُ شَيْبَانُ أَيْضًا عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ مِثْلَ هَذَا وَرُوِي عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَلَهُ أَنْ يَقْتُلَ أَوْ يَعْفُوَ أَوْ يَأْخُذَ الدِّيَةَ وَذَهَبَ إِلَى هَذَا بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ

Det er blevet fortalt os [Muhammad bin Basysyar], det er blevet fortalt os [Yahya bin Sa'id], det er blevet fortalt os [Ibn Abu Dzi`b], det er blevet fortalt mig [Sa'id bin Abu Sa'id Al Maqburi] fra [Abu Syuraih Al Ka'bi], at Allahs Sendebud sallallaahu 'alaihi wasallam sagde: "Sandelig, Allah renser Mekka, men mennesker renser det ikke. Den, der tror på Allah og den Yderste Dag, lad ham ikke udgyde blod i det eller fælde dets træer." Han fortsatte: "Det er blevet lovligt for Allahs Sendebud sallallaahu 'alaihi wasallam, for Allah har sandelig gjort det lovligt for mig, men det er ikke lovligt for mennesker. Og sandelig er det blevet lovligt for mig et øjeblik i løbet af dagen, og så vil det blive haram indtil Opstandelsens Dag, derefter vil I blive samlet i en tilstand af gensidig bebrejdelse, I vil dræbe folk fra denne Hudzail, mens jeg udfører diyaten. Den, der dræbes efter i dag, har morderen ret til at vælge to muligheder, nemlig at de dræbte ham eller tog diyaten fra ham." Abu 'Isa sagde: Denne hadith er hasan autentisk, og Abu Hurairahs hadith er en hasan autentisk hadith. Syaiban berettede det også fra Yahya bin Abu Katsir sådan her, og det er blevet berettet fra Abu Syuraih Al Khuza'i fra profeten sallallaahu 'alaihi wasallam, han sagde: "Den, der dræbes, har morderen ret til at vælge mellem at dræbe, tilgive eller tage diyaten." Og dette er ulamaens mening, og inkluderer også Ahmads og Ishaqs mening.