Rasulullah menyerahkan kebun Khaibar kepada penduduknya untuk digarap dengan biaya mereka sendiri, dengan bagian separuh dari hasilnya
Imam Tirmidzi : 1304حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَلَ أَهْلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ لَمْ يَرَوْا بِالْمُزَارَعَةِ بَأْسًا عَلَى النِّصْفِ وَالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَاخْتَارَ بَعْضُهُمْ أَنْ يَكُونَ الْبَذْرُ مِنْ رَبِّ الْأَرْضِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَكَرِهَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْمُزَارَعَةَ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَلَمْ يَرَوْا بِمُسَاقَاةِ النَّخِيلِ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ بَأْسًا وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَلَمْ يَرَ بَعْضُهُمْ أَنْ يَصِحَّ شَيْءٌ مِنْ الْمُزَارَعَةِ إِلَّا أَنْ يَسْتَأْجِرَ الْأَرْضَ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ
[Ishaq bin Mansur]-ek kontatu zigun, [Yahya bin Sa'idek] [Ubaidullah]-engandik [Nafi'-rengandik] [Ibn Umar]-engandik kontatu zigun, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak Khaibarko jendeari datilen edo beste laboreen uztaren erdia eman ziela soldata. Esan zuen; Kasu honetan, antzeko hadith bat dago Anas, Ibn Abbas, Zaid bin Thabit eta Jabir-engandik. Abu Isak esan zuen; Hadith hau hasan sahih da eta hadith hau ekintza onetarako jarraibide bat da sallallaahu 'alaihi wasallam Profetaren eta beste batzuen arteko lagunen artean dauden jakintsu batzuen arabera. Muzara'ah-ri dagokionez erdia, herena edo laurdena onartzen dute, baina batzuek hazia lurraren jabearena dela dioen iritzia nahiago dute, hau da Ahmad eta Ishaq-en iritzia. Jakintsu batzuek muzara'ah heren bat edo laurden bat makrooh dela uste duten bitartean, datilen palmondoen musaqah heren bat edo laurden bat onartzen dute, hau da Abdul Malik bin Anas eta Asy Syafi'iren iritzia, horietako batzuk uste dute muzara'ah-ren emaitzetako txikiena ere ez dela baliozkoa lurrak urrea edo zilarra ekoizten ez badu.