Rasulullah melarang menjual barang yang belum dimiliki
Imam Tirmidzi : 1212حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ ابْتَاعَ طَعَامًا فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَأَحْسِبُ كُلَّ شَيْءٍ مِثْلَهُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ كَرِهُوا بَيْعَ الطَّعَامِ حَتَّى يَقْبِضَهُ الْمُشْتَرِي وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِيمَنْ ابْتَاعَ شَيْئًا مِمَّا لَا يُكَالُ وَلَا يُوزَنُ مِمَّا لَا يُؤْكَلُ وَلَا يُشْرَبُ أَنْ يَبِيعَهُ قَبْلَ أَنْ يَسْتَوْفِيَهُ وَإِنَّمَا التَّشْدِيدُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الطَّعَامِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
[Qutaibah]-k gurekin erlazionatu zuen, [Hammad bin Zaid]-ek [Amr bin Dinar]-engandik [Thawus]-engandik [Ibn Abbas]-engandik kontatu zigun Profetak (Alaren bakea eta bedeinkapenak haren gainean izan daitezela) esan zuela: 'Janaria saltzen duenak, ez dezala saldu jaso arte - berarekin dago, berarena da -' Ibn Abbasek esan zuen: Uste dut dena antzekoa dela. Esan zuen: Kasu honetan, antzeko hadith bat dago Jabir, Ibn Umar eta Abu Hurairah-engandik. Abu Isak esan zuen: Ibn Abbasen haditha hasan sahih hadith bat da eta ekintza onetarako jarraibide bat da jakintsu gehienen arabera, erosleak jaso arte janaria saltzea kontsideratzen dute, baina jakintsu batzuek neurtu edo pisatu ez den zerbait saltzen duenari jaten edo edaten ez den zerbaitetik saltzen duenari saltzea baimentzen diote jaso aurretik. Izan ere, jakintsuen arabera, enfasia janarian dago, hau da Ahmad eta Ishaq-en iritzia.
Hadith Corroboration :
Imam Ahmad : 373, 2312, 3175, 3301, 3316, 4506, 4820, 4984, 5057, 5169, 5243, 5596, 5634, 8086, 14681
Imam Bukhari : 1982, 1989, 1992
Imam Muslim : 2807, 2808, 2809, 2810, 2812, 2813, 2814, 2817, 2819
Imam Abu Dawud : 3029, 3033, 3034
Imam Tirmidzi : 1212
Imam Nasa'i : 4518, 4519, 4520, 4522
Imam Ibnu Majah : 2217, 2218
Imam Malik : 1154, 1155
Imam Darimi : 2446