Imam Tirmidzi : 1182
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ نَبْهَانَ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ عِنْدَ مُكَاتَبِ إِحْدَاكُنَّ مَا يُؤَدِّي فَلْتَحْتَجِبْ مِنْهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى التَّوَرُّعِ وَقَالُوا لَا يُعْتَقُ الْمُكَاتَبُ وَإِنْ كَانَ عِنْدَهُ مَا يُؤَدِّي حَتَّى يُؤَدِّيَ
Esan zigun [Sa'id bin Abdurrahmanek] esan zigun; esan zigun [Sufyan bin Uyainahk] [Az Zuhritik] [Nabhanetik] Umm Salamahk [Ummu Salamah] askatu zituen esklaboei buruz esan zuen; Rasulullah Shalallahu 'Alaihi Wasallamek esan zuen: 'Zuetako mukatab esklabo batek - emakumeek - oraindik bere liburua ordaintzen badu, utzi hijaba janzten - estali bere zati pribatuak - esklabo horren'. Abu Isak esan zuen; Hadith hau benetakoa da eta hadith honen esanahia jakintsuen arabera neurritasuna erabiltzeko gomendioa da - kontuz ibili -. Esan zuten; Al Mukatab ez da askatzen ordaindu arte ordaindu ezin diren menpekoak baditu.