Penjual dan pembeli berhak memilih meneruskan atau membatalkan akad selama keduanya belum berpisah (khiyar majlis)

Imam Tirmidzi : 1167

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا وَإِنْ كَتَمَا وَكَذَبَا مُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَاهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَيْهِ فِي فَرَسٍ بَعْدَ مَا تَبَايَعَا وَكَانُوا فِي سَفِينَةٍ فَقَالَ لَا أَرَاكُمَا افْتَرَقْتُمَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَغَيْرِهِمْ إِلَى أَنَّ الْفُرْقَةَ بِالْكَلَامِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَرُوِي عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ كَيْفَ أَرُدُّ هَذَا وَالْحَدِيثُ فِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَحِيحٌ وَقَوَّى هَذَا الْمَذْهَبَ وَمَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بَيْعَ الْخِيَارِ مَعْنَاهُ أَنْ يُخَيِّرَ الْبَائِعُ الْمُشْتَرِيَ بَعْدَ إِيجَابِ الْبَيْعِ فَإِذَا خَيَّرَهُ فَاخْتَارَ الْبَيْعَ فَلَيْسَ لَهُ خِيَارٌ بَعْدَ ذَلِكَ فِي فَسْخِ الْبَيْعِ وَإِنْ لَمْ يَتَفَرَّقَا هَكَذَا فَسَّرَهُ الشَّافِعِيُّ وَغَيْرُهُ وَمِمَّا يُقَوِّي قَوْلَ مَنْ يَقُولُ الْفُرْقَةُ بِالْأَبْدَانِ لَا بِالْكَلَامِ حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Ekɛɛ wɔ [Muhammad bin Basysyar] ekɛɛ wɔ [Yahya bin Sa’id] kɛjɛ [Syu’bah] kɛjɛ [Qatadah] kɛjɛ [Salih bin Al Khalil] kɛjɛ [Abdullah bin Al Harith] kɛjɛ [Hakim bin Hizam] ekɛɛ; Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam kɛɛ: ‘Mɔ ni hɔ̃ɔ nii lɛ kɛ mɔ ni heɔ nii lɛ yɛ hegbɛ akɛ amɛbaafee khiyar be fɛɛ be ni amɛgbalaaa amɛhe, kɛji amɛyi enyɔ lɛ fɛɛ amɛye anɔkwa ni amɛtsɔɔ mli lɛ, no lɛ amɛbaaná jɔɔmɔi yɛ amɛhemɔ kɛ amɛhɔ̃ɔmɔ mli, shi kɛji amɛ fɛɛ amɛtee amɛhe amɛwo amɛhe ni amɛmale lɛ, no lɛ abaajie amɛhemɔ kɛ amɛhɔ̃ɔmɔ lɛ jɔɔmɔi lɛ kɛjɛ mli’. Hadith nɛɛ ji anɔkwale, ni enɛ ji nɔ ni agba kɛjɛ Abu Barzah Al Aslami ŋɔɔ, akɛ hii enyɔ komɛi yɛ ni wie amɛshi lɛ yɛ okpɔŋɔi ni amɛheɔ ni amɛhɔ̃ɔ lɛ ahe, yɛ nakai beaŋ lɛ amɛyɛ lɛlɛ mli. No hewɔ lɛ, eha hetoo akɛ; Mikwɛɛɛ nyɛ ni nyɛgbalaa nyɛteŋ eyɛ mli akɛ Gbalɔ sallallaahu ‘alaihi wasallam kɛɛ: ‘Mɔ ni hɔ̃ɔ nii lɛ kɛ mɔ ni heɔ nii lɛ yɛ hegbɛ ni amɛhalaa nɔ ni amɛsumɔɔ kɛji amɛgbalaaa amɛhe’. Ni ulama ni hiɔ Kufa kɛ mɛi krokomɛi ni jeee amɛ lɛ ateŋ mɛi komɛi ewie akɛ mligbalamɔ ji wiemɔi, enɛ ji Sufyan Ats Tsauri susumɔ. Enɛ ji nɔ ni agba kɛjɛ Malik bin Anas ŋɔɔ ni agba kɛjɛ Ibnul Mubarak hu ŋɔɔ akɛ ekɛɛ; Te mafee tɛŋŋ makpoo enɛ be mli ni hadith ni jɛ Gbalɔ sallallaahu ‘alaihi wasallam lɛ ŋɔɔ lɛ ji anɔkwale ni ewajeɔ susumɔ nɛɛ. Gbalɔ sallallaahu ‘alaihi wasallam wiemɔi lɛ ashishinumɔ ji: ‘Ja khiyar -halamɔ- nɔ ni aheɔ kɛ nihɔɔmɔ’. Nɔ ni enɛ tsɔɔ ji akɛ, esa akɛ nihɔɔlɔ lɛ aha nihɔɔlɔ lɛ ahala nɔ ni esumɔɔ beni etsu nihɔɔmɔ kɛ nihɔɔmɔ nitsumɔ lɛ he nii egbe naa lɛ sɛɛ. Kɛji akɛ nihɔɔlɔ lɛ efɔ̃ nihɔɔlɔ lɛ nine koni ehala ni no sɛɛ lɛ ehala - ni ehe ni ekpɛlɛ nihɔɔmɔ lɛ nɔ - no lɛ, no sɛɛ lɛ ejeee nilee ni bɛ akɛ ebaagbe nihɔɔmɔ kɛ nihɔɔmɔ lɛ naa eyɛ mli akɛ amɛyi enyɔ lɛ egbalako amɛhe lolo moŋ. Nɛkɛ ji bɔ ni Ash Syafi’i kɛ mɛi krokomɛi tsɔɔ shishi amɛhaa. Ni yɛ mɛi ni fiɔ susumɔ ni kɛɔ akɛ; Mligbalamɔ ji gbɔmɔtso lɛ, shi jeee wiemɔi, ji Abdullah bin Amru hadith ni jɛ Gbalɔ sallallaahu ‘alaihi wasallam ŋɔɔ lɛ.