Larangan menjual emas dengan emas kecuali dengan timbangan sama

Imam Tirmidhi : 1162

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ أَخْبَرَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا شَيبَانُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ نَافِعٍ قَالَ انْطَلَقْتُ أَنَا وَابْنُ عُمَرَ إِلَى أَبِي سَعِيدٍ فَحَدَّثَنَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ هَاتَانِ يَقُولُ لَا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ وَالْفِضَّةَ بِالْفِضَّةِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ لَا يُشَفُّ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ وَلَا تَبِيعُوا مِنْهُ غَائِبًا بِنَاجِزٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَهِشَامِ بْنِ عَامِرٍ وَالْبَرَاءِ وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَفَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ وَأَبِي بَكْرَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَبِلَالٍ قَالَ وَحَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرِّبَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ إِلَّا مَا رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يُبَاعَ الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مُتَفَاضِلًا وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ مُتَفَاضِلًا إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ و قَالَ إِنَّمَا الرِّبَا فِي النَّسِيئَةِ وَكَذَلِكَ رُوِيَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ شَيْءٌ مِنْ هَذَا وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ رَجَعَ عَنْ قَوْلِهِ حِينَ حَدَّثَهُ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَصَحُّ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ لَيْسَ فِي الصَّرْفِ اخْتِلَافٌ

Sinabi sa amin [Ahmad bin Mani'] ay sinabi sa amin [Husain bin Muhammad] ay sinabi sa amin [Shaiban] mula kay [Yahya bin Abu Kathir] mula kay [Nafi'] aniya; Pumunta kami ni Ibnu Umar upang makita si [Abu Sa'id] at sinabi niya sa amin na sinabi ng Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam, (inamin niya;) narinig talaga siya ng dalawa kong tainga na nagsabi: "Huwag magbenta ng ginto para sa ginto maliban kung pareho ang timbang at pilak para sa pilak maliban kung pareho ang timbang, na ang ilan ay hindi nakahihigit sa iba. At huwag ibenta ang mga uri na wala pa nang cash (ibenta ang mga ito sa paglipas ng panahon)." Sinabi ni Abu Isa; Sa kasong ito ay may mga katulad na hadith mula kina Abu Bakr, Umar, Uthman, Abu Hurairah, Hisyam bin Amir, Al Bara`, Zaid bin Arqam, Fadhalah bin Ubaid, Abu Bakrah, Ibn Umar, Abu Ad Darda` at Bilal. Sinabi niya; At ang hadith ni Abu Sa'id mula sa Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam tungkol sa usura ay isang hasan sahih hadith at isang gabay para sa mabubuting gawa ayon sa mga iskolar mula sa mga kasamahan ng Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam at iba pa, maliban sa isinalaysay mula kay Ibn Abbas na pinayagan niya ang pagbebenta ng ginto para sa ginto na may labis at pilak para sa pilak na may labis kung ito ay ginagawa sa cash. Sinabi rin niya; Katotohanan, ang usura ay umiiral lamang sa nasiah (pagpapalit ng isang uri sa oras). Gayundin mula sa hadith na ito na isinalaysay mula sa ilan sa kanyang mga kasamahan, at isinalaysay mula kay Ibn Abbas na tinukoy (itinuwid) niya ang kanyang mga salita nang iparating ni Abu Sa'id Al Hudri ang hadith mula sa Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam. Ang unang opinyon ay mas mapananaligan, ang hadith na ito ay isang gabay para sa kawanggawa ayon sa mga iskolar mula sa mga kasamahan ng Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam at bukod sa kanila, ito ang opinyon nina Sufyan Ats Tsauri, Ibnul Mubarak, Ash Syafi'i, Ahmad at Ishaq. Isinalaysay mula kay Ibnul Mubarak na sinabi niya; Walang mga pagtatalo sa mga isyu ng palitan (ginto para sa pilak at iba pang uri).