Imam Tirmidzi : 1101

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ حَدَّثَنَا عَامِرٌ الْأَحْوَلُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نَذْرَ لِابْنِ آدَمَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ وَلَا عِتْقَ لَهُ فِيمَا لَا يَمْلِكُ وَلَا طَلَاقَ لَهُ فِيمَا لَا يَمْلِكُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَجَابِرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ أَحْسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَالْحَسَنِ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَشُرَيْحٍ وَجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ وَغَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ فِي الْمَنْصُوبَةِ إِنَّهَا تَطْلُقُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَالشَّعْبِيِّ وَغَيْرِهِمَا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُمْ قَالُوا إِذَا وَقَّتَ نُزِّلَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّهُ إِذَا سَمَّى امْرَأَةً بِعَيْنِهَا أَوْ وَقَّتَ وَقْتًا أَوْ قَالَ إِنْ تَزَوَّجْتُ مِنْ كُورَةِ كَذَا فَإِنَّهُ إِنْ تَزَوَّجَ فَإِنَّهَا تَطْلُقُ وَأَمَّا ابْنُ الْمُبَارَكِ فَشَدَّدَ فِي هَذَا الْبَابِ وَقَالَ إِنْ فَعَلَ لَا أَقُولُ هِيَ حَرَامٌ و قَالَ أَحْمَدُ إِنْ تَزَوَّجَ لَا آمُرُهُ أَنْ يُفَارِقَ امْرَأَتَهُ و قَالَ إِسْحَقُ أَنَا أُجِيزُ فِي الْمَنْصُوبَةِ لِحَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَإِنْ تَزَوَّجَهَا لَا أَقُولُ تَحْرُمُ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ وَوَسَّعَ إِسْحَقُ فِي غَيْرِ الْمَنْصُوبَةِ وَذُكِرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ حَلَفَ بِالطَّلَاقِ أَنَّهُ لَا يَتَزَوَّجُ ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ هَلْ لَهُ رُخْصَةٌ بِأَنْ يَأْخُذَ بِقَوْلِ الْفُقَهَاءِ الَّذِينَ رَخَّصُوا فِي هَذَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ إِنْ كَانَ يَرَى هَذَا الْقَوْلَ حَقَّا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُبْتَلَى بِهَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فَلَهُ أَنْ يَأْخُذَ بِقَوْلِهِمْ فَأَمَّا مَنْ لَمْ يَرْضَ بِهَذَا فَلَمَّا ابْتُلِيَ أَحَبَّ أَنْ يَأْخُذَ بِقَوْلِهِمْ فَلَا أَرَى لَهُ ذَلِكَ

مارا گوشتگ [احمد بن مانی] ءَ مارا گوشتگ [حسیئم] ءَ مارا گوشتگ [امیر الاحوال] چہ [عمرو بن سیعیب] ءَ چہ [وتی پت] ءَ چہ [وتی پیرک] ءَ گوشتگ؛ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ گوشت: 'آدم ءِ چُک ءِ ھاترا ھچ نزر نیست پہ ھما چیز ءَ کہ آئی ءِ گور ءَ نیست، ھچ -اصطلاح- آجو کنوک نیست پہ ھما چیز ءَ کہ آئی ءِ گور ءَ نیست ءُ ھچ طلاق نیست'۔ آئی ءَ گوشت؛ اے گپ ءِ تہا علی، معز بن جبل، جابیر، ابن عباس ءُ عیسیہ ءِ ہمے وڑیں احادیث است انت۔ ابو عیسیٰ ءَ گوشت؛ عبداللہ بن امرو ءِ حدیث حسن شاہی حدیث اِنت، اے باب ءِ تہا شرتریں حدیث اِنت۔ اے گپ چہ رسول اللہ صلى الله عليه وسلم ءِ صحابہ ءُ چہ آہاں ابید دگہ زانتکارانی گیشتریں لیکہ اِنت۔ اے گپ چہ علی بن ابوطالب، ابن عباس، جبیر بن عبداللہ، سعید بن المسیاب، الحسن، سعید بن جبیر، علی بن الحسین، سیوریہ، جبیر بن زائر ءُ دگہ بازیں تابین فقاہہ ءَ ھم روایت کنگ بوتگ، اے گپ ایش سیافی ءَ گُشتگ۔ ابن مسعود ءَ چہ نقل کنگ بوتگ کہ منشوبہ ءِ معاملہ ءَ آئی ءَ گوشتگ کہ ؛ پدا تھلک کپیت۔ ابراہیم ان نخائی، ایش صیافی ءُ چہ علما ءَ ابید ایشانی دوئیں روایت بوتگ کہ آہاں گشتگ؛ اگاں آ وتی نکاح ءِ وھد ءَ ٹھین ایت گڑا آئی ءِ تھلک کپیت۔ اے گپ سفیان عطس تسوری ءُ ملک بن انس ءِ ھیال اِنت؛ کہ کسے وتی آیوکیں جنین ءِ نام ءَ دْرست بہ کنت یا آئی ءِ آروس ءِ وھد ءَ ٹھینگ بہ کنت یا گُشیت؛ اگاں من اے میتگ ءِ جنین ءَ گوں آروس بہ کناں، اگاں آ راستی ءَ گوں آئی ءَ آروس بہ کنت گڑا آئی ءِ تھلک کپیت۔ انچوش کہ ابن مبارک ءَ اے باب ءِ تہا زور داتگ کہ آئی ءَ گشتگ؛ اگاں آ نکاح ءَ سرجم کنت گڑا منی ھیال ءَ جنین آدم آئی ءِ دیم ءَ حرام نہ اِنت۔ اے میان ءَ احمد ءَ گْوشت؛ اگاں آ نکاح ءَ سرجم بہ کنت من آئی ءَ وتی جن ءَ طلاق دیگ ءِ پرمان نہ دیان آں ۔ اسحاق ءَ گوشت؛ من آئی ءَ اجازت دیان آں کہ آ یک انچیں جنینے ءَ گوں آروس بہ کنت کہ ابن مسعود ءِ حدیث ءِ بنیاد ءَ ٹھینگ بوتگ، اگاں آ ھما جنین ءَ گوں آروس بہ کنت گڑا منی ھیال ءَ آئی ءِ جنین پہ آئی ءَ حرام نہ اِنت۔ اسحاق ءَ اصل ءَ یک جنینے ءَ گوں آروس کنگ ءِ جیڑہ ءِ سرا مراعات داتگ ات - کہ پیسرا طلاق بوتگ ات - کہ آئی ءَ اے گپ ءِ سرا ھچ وڑیں ھال ءُ اھوال نہ کتگ ات۔ چہ عبداللہ بن المبارک ءَ گْوشگ بوتگ کہ آئی ءَ چہ یک مردے ءِ بابت ءَ جُست کنگ بوتگ کہ آئی ءَ گوں تھلق ءِ گالاں سوگند وارتگ، کہ آ نکاح نہ کنت۔ پدا نکاح ءِ واہگ پیداک بیت، آیا اے معاملہ ءَ اجازت دیوکیں فقیہانی رائے ءِ زورگ ءَ ہچ وڑیں ریلیف رسیت؟ گڑا ابنلمبارک ءَ پسّو دات؛ اگاں آ اے ھیال ءَ چہ پیسر کہ آ اے جیڑہ ءَ گوں سیادی دارگ ءَ اِنت راست لیک اِیت گڑا بوت کنت کہ آ فقیہانی ھیال ءَ بہ زوریت۔ رند چہ ھما مردم ءَ کہ اے ھیال ءَ نہ منّ اِیت گڑا وھدے کہ آئی ءَ اے جیڑہ ءِ دیمپانی بیت گڑا آ فقاھا ءِ ھیال ءَ زوریت پمیشکا من آئی ءِ ھما ھیال ءِ زورگ ءَ گوں تپاک نہ کن آں.