Status pernikahan pasangan yang baru masuk Islam tanpa nikah baru

Imam Tirmidzi : 1061

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْحَجَّاجِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَدَّ ابْنَتَهُ زَيْنَبَ عَلَى أَبِي الْعَاصِي بْنِ الرَّبِيعِ بِمَهْرٍ جَدِيدٍ وَنِكَاحٍ جَدِيدٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ فِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ وَفِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ أَيْضًا مَقَالٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا أَسْلَمَتْ قَبْلَ زَوْجِهَا ثُمَّ أَسْلَمَ زَوْجُهَا وَهِيَ فِي الْعِدَّةِ أَنَّ زَوْجَهَا أَحَقُّ بِهَا مَا كَانَتْ فِي الْعِدَّةِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالْأَوْزَاعِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ

Ahmad ibn Mani' und Hannad berichteten uns: Abu Mu'awiyah berichtete uns von Al-Hajjaj, von 'Amr ibn Schu'ib, von [seinem Vater], von [seinem Großvater], dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) seine Tochter Zainab mit einer Mitgift und einer neuen Ehe zu ihrem Ehemann Abu al-Asch ibn Rabi' zurückgab. Abu Isa sagte: „Die Überlieferungskette dieses Hadith sowie anderer Hadithe weist einen Fehler auf. Die Gelehrten praktizieren diesen Hadith jedoch. Wenn eine Frau vor ihrem Ehemann zum Islam konvertiert und ihr Ehemann während ihrer Wartezeit (Idda) ebenfalls zum Islam konvertiert, hat er ein größeres Recht auf Versöhnung mit ihr. Dies ist auch die Ansicht von Malik ibn Anas, al-Auza'i, Schafi'i, Ahmad und Ishaq.“