Tidak boleh seorang laki-laki meminang wanita yang telah dipinang oleh saudaranya, hingga saudaranya mengizinkan

Imam Tirmidzi : 1053

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قُتَيْبَةُ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ أَحْمَدُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَبِيعُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلَا يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَمُرَةَ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ إِنَّمَا مَعْنَى كَرَاهِيَةِ أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ لَا يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ هَذَا عِنْدَنَا إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ وَرَكَنَتْ إِلَيْهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ فَأَمَّا قَبْلَ أَنْ يَعْلَمَ رِضَاهَا أَوْ رُكُونَهَا إِلَيْهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَخْطُبَهَا وَالْحُجَّةُ فِي ذَلِكَ حَدِيثُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ حَيْثُ جَاءَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ لَهُ أَنَّ أَبَا جَهْمِ بْنَ حُذَيْفَةَ وَمُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ خَطَبَاهَا فَقَالَ أَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَرَجُلٌ لَا يَرْفَعُ عَصَاهُ عَنْ النِّسَاءِ وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لَا مَالَ لَهُ وَلَكِنْ انْكِحِي أُسَامَةَ فَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَنَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ فَاطِمَةَ لَمْ تُخْبِرْهُ بِرِضَاهَا بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا وَلَوْ أَخْبَرَتْهُ لَمْ يُشِرْ عَلَيْهَا بِغَيْرِ الَّذِي ذَكَرَتْ

A tene na e [Ahmad bin Mani’] na [Qutaibah] so; A tene na e so [Sufyan bin ‘Uyainah] so alondo na [Az Zuhri] so alondo na [Sa’id bin Musayyab] so alondo na [Abu Hurairah] [Qutaibah] atene; a si na lo na mbage ti Prophète sallallahu ‘alaihi wasallam. Ahmad atene; Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam atene: ‘Zo oko alingbi ti kä - aye so a kä ni awe - na ambeni zo nde pepe. A yeke na lege ni pëpe ti tene mbeni zo ahunda ti sara mariage na mbeni wali so ita ti lo ahunda ti sara mariage na lo.’ -Abu Isa Na Tirmidi- atene; ‘Hadith so ayeke na kota nda ti tënë mingi alondo na Samurah na Ibn Omar’. Abu Isa atene; ‘Hadith ti Abu Hurairah ayeke mbeni tâ hadith ti Hasan’. Malik bin Anas atene; ‘Nda ti tënë ni ayeke so lo ke mbeni koli so ahunda ti sara mariage na ita ti lo. Tongana wali ni ayeda, ka zo oko alingbi pëpe ti hunda maboko ti lo na yâ ti mariage’. Shafi’i atene; ‘Nda ti hadith so: mbeni koli alingbi pëpe ti sara mariage na ita ti lo. So ayeke bango ndo ti e, tongana wali ni ayeda na lo yeke na nzara ti sara ni. Zo oko alingbi ti hunda ni pëpe. Juska a hinga nzara ti bê ti mo wala ye so mo ye, mbeni raison ti hunda mariage ayeke dä pëpe. A luti na ndo ti hadith ti Fatima bin Qais, na ngoi so lo tingbi na Prophète saw. Na pekoni, lo tene so Abu Jahm bin Hudzaifah na Mu’awiyah bin Abu Sufyan asala mariage na lo. -Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam- a tene: 'Abu Jahm a yeke zo so a zi keke ti lo na ndo ti mbeni wali pepe, na ngoi so Mu'awiyah a yeke mbeni zo ti mawa, lo yeke na mosoro pepe, me lo sara mariage na Usamah'. Nda ti hadith so na lege ti e, wallahu a’lam: ayeke so Fatima a mu kiringo tene na mbeni oko ti ala pepe. Tongana fade lo fa tënë ni na lo, biani lo yeke sara signal na mbeni zo nde pëpe gi na ala use.’