Tidak boleh seorang laki-laki meminang wanita yang telah dipinang oleh saudaranya, hingga saudaranya mengizinkan

Imam Tirmidzi : 1053

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قُتَيْبَةُ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ أَحْمَدُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَبِيعُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلَا يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَمُرَةَ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ إِنَّمَا مَعْنَى كَرَاهِيَةِ أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ لَا يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ هَذَا عِنْدَنَا إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ وَرَكَنَتْ إِلَيْهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ فَأَمَّا قَبْلَ أَنْ يَعْلَمَ رِضَاهَا أَوْ رُكُونَهَا إِلَيْهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَخْطُبَهَا وَالْحُجَّةُ فِي ذَلِكَ حَدِيثُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ حَيْثُ جَاءَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ لَهُ أَنَّ أَبَا جَهْمِ بْنَ حُذَيْفَةَ وَمُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ خَطَبَاهَا فَقَالَ أَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَرَجُلٌ لَا يَرْفَعُ عَصَاهُ عَنْ النِّسَاءِ وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لَا مَالَ لَهُ وَلَكِنْ انْكِحِي أُسَامَةَ فَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَنَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ فَاطِمَةَ لَمْ تُخْبِرْهُ بِرِضَاهَا بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا وَلَوْ أَخْبَرَتْهُ لَمْ يُشِرْ عَلَيْهَا بِغَيْرِ الَّذِي ذَكَرَتْ

Ahmad bin Mani' und Qutaibah berichteten: Es wurde uns von Az-Zuhri, von Sa'id bin Musayyab, von Abu Hurairah überliefert. Qutaibah sagte: Es erreichte ihn vom Propheten (Friede sei mit ihm). Ahmad sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Niemand darf Waren, die bereits verkauft wurden, an eine andere Person verkaufen. Niemand darf einer Frau einen Heiratsantrag machen, der sein Bruder bereits einen gemacht hat.“ Abu Isa at-Tirmidhi sagte: „Der aussagekräftigste Hadith wurde von Samurah und Ibn Umar überliefert.“ Abu Isa sagte: „Der Hadith von Abu Hurairah ist ein authentischer Hasan-Hadith.“ Malik bin Anas sagte: „Die Bedeutung ist, dass er es verabscheut, wenn ein Mann seinem Bruder einen Heiratsantrag macht. Wenn die Frau einverstanden ist, darf ihr niemand einen Antrag machen.“ Schafi'i sagte: „Die Bedeutung dieses Hadith: Ein Mann darf seinem Bruder keinen Heiratsantrag machen. Unserer Ansicht nach gilt dies nur, wenn die Frau einverstanden ist. Niemand darf ihr einen Antrag machen. Solange ihre Bereitschaft oder ihr Interesse nicht bekannt ist, gibt es keinen Grund für einen Antrag. Dies basiert auf dem Hadith von Fatima ibn Qais, als sie dem Propheten (Friede sei mit ihm) begegnete. Er erwähnte, dass Abu Jahm ibn Hudzaifah und Mu'awiyah ibn Abu Sufyan ihr einen Antrag gemacht hatten. (Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Abu Jahm war ein Mann, der Frauen nicht den Rücken kehrte, während Mu'awiyah arm war und kein Vermögen besaß, aber Usamah heiratete. Die Bedeutung dieses Hadith nach unserer Auffassung (Allahs willen): Fatima hatte keinem der beiden eine Antwort gegeben. Hätte sie ihn darüber informiert, hätte er niemand anderem als den beiden ein Zeichen gegeben.“