Larangan seorang wanita dipoligami bibinya dari pihak ayah maupun ibu

Imam Tirmidzi : 1045

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ حَدَّثَنَا عَامِرٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا أَوْ الْعَمَّةُ عَلَى ابْنَةِ أَخِيهَا أَوْ الْمَرْأَةُ عَلَى خَالَتِهَا أَوْ الْخَالَةُ عَلَى بِنْتِ أُخْتِهَا وَلَا تُنْكَحُ الصُّغْرَى عَلَى الْكُبْرَى وَلَا الْكُبْرَى عَلَى الصُّغْرَىقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا نَعْلَمُ بَيْنَهُمْ اخْتِلَافًا أَنَّهُ لَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا أَوْ خَالَتِهَا فَإِنْ نَكَحَ امْرَأَةً عَلَى عَمَّتِهَا أَوْ خَالَتِهَا أَوْ الْعَمَّةَ عَلَى بِنْتِ أَخِيهَا فَنِكَاحُ الْأُخْرَى مِنْهُمَا مَفْسُوخٌ وَبِهِ يَقُولُ عَامَّةُ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالَ أَبُو عِيسَى أَدْرَكَ الشَّعْبِيُّ أَبَا هُرَيْرَةَ وَرَوَى عَنْهُ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا فَقَالَ صَحِيحٌ قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى الشَّعْبِيُّ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

ነጊሩና ኣሎ [ኣልሓሰን ቢን ዓሊ ኣል ከላል]፣ ነጊሩና ኣሎ [ያዚድ ቢን ሃሩን]፣ ነጊሩና ኣሎ [ዳውድ ቢን ኣቡ ሂንድ]፣ ነቢይ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ንጓል ኣንስተይቲ ኣብ ሓደ ግዜ ምስ ሓፍታ ክትምርዖ ከልኪላዋ [ኣሚር] ካብ [ኣቡ ሑራይራ] ነጊራና ኣላ ግዜ ከም ውላድ ሓው ኣኮይ፡ ወይ ጓል ኣንስተይቲ ኣብ ሓደ ግዜ ክትምርዖ። ኣብ ተመሳሳሊ ግዜ ምስ ኣደ ኣኮኡ፡ ወይ ኣደ ኣኮይ -ተመርዓወት- ኣብ ተመሳሳሊ ግዜ ምስ ጓል -ሓፍቱ- ሓፍቱ። ንሓደ ወዲ ሓውቦ ምስ ሓፍቱ ኣብ ሓደ ግዜ ምምርዓው ኣይፍቀድን እዩ፡ ብኣንጻሩ ድማ። ኣቡ ዒሳ ከምዚ ኢሎም፤ 'ሓዲስ ኢብን ዓባስን ኣቡ ሑረይራን ሓቀኛ ሓዲስ ሓሰን ኢዩ። መብዛሕትኦም ምሁራት ይለማመዱሉ። ኣብ ርእይቶኦም ፍልልይ ኣይንርእን ኢና፣ ወዲ ተባዕታይ ንጓል ኣንስተይቲ ምስ ናይ ኣቦ ሓፍታ ወይ ናይ ኣደ ሓፍታ ክእክባ ሓላል ኣይኮነን ዝብል። እንተድኣ ገይሩ ክልቲኡ ሓዳር ፍጹም እዩ ማለት እዩ። እዚ ርእይቶ መብዛሕትኦም ሊቃውንቲ እዩ። ኣቡ ዒሳ ከምዚ ኢሎም፤ ኣሽ ስያዕቢ ንኣቡ ሑራይራ ረኺቡ ካብኡ ኣዘንትዩ። ብዛዕባ እዚ ሓዲስ ንመሓመድ ሓቲተዮ፡ ንሱ ድማ መለሰሉ፤ 'ዘገልግል''። ኣቡ ዒሳ ከምዚ ኢሎም፤ 'ኣሽ ስያዕቢ ካብ ሓደ ሰብኣይ ካብ ኣቡ ሑረይራ ተረኺቡ'።