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Islam Al-Haq: Koran und Hadith
(Der Wahre Islam)



Pernikahan budak tanpa izin tuannya adalah zina

Imam Tirmidzi : 1029

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيُّمَا عَبْدٍ تَزَوَّجَ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ فَهُوَ عَاهِرٌقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يَصِحُّ وَالصَّحِيحُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ جَابِرٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ نِكَاحَ الْعَبْدِ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ لَا يَجُوزُ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَغَيْرِهِمَا بِلَا اخْتِلَافٍ

Es wurde uns [Ali ibn Hujr], es wurde uns [Al-Walid ibn Muslim] von [Zuhair ibn Muhammad] von [Abdullah ibn Muhammad ibn 'Aqil] von [Jabir ibn Abdullah] vom Propheten (Friede sei mit ihm) überliefert: „Jeder Sklave, der ohne die Erlaubnis seines Vormunds heiratet, ist ein Ehebrecher.“ (Abu Isa at-Tirmidhi) sagte: „Der bedeutungsvollste Hadith wurde von Ibn Umar überliefert.“ Abu Isa sagte: „Der Hadith wird von Jabir überliefert und gilt als hasan. Einige vertreten die Ansicht, er stamme von Abdullah ibn Muhammad ibn Aqil, der ihn von Ibn Umar und dem Propheten (Friede sei mit ihm) überliefert habe. Diese Überlieferung ist jedoch nicht authentisch. Die authentische Version stammt von Abdullah ibn Muhammad ibn Aqil und wurde von Jabir überliefert. Gelehrte aus dem Umfeld des Propheten (Friede sei mit ihm) und andere vertraten die Auffassung, dass die Heirat einer Sklavin ohne die Erlaubnis ihres Vormunds nicht zulässig sei. Dies ist auch die einhellige Meinung von Ahmad, Ishaq und anderen.“

Bestätigende Hadithe :

Imam Ahmad : 13696, 14500, 14560
Imam Abu Dawud : 1779
Imam Tirmidzi : 1029, 1030
Imam Ibnu Majah : 1950
Imam Darimi : 2136