Janda lebih berhak atas dirinya daripada walinya, dan gadis dimintai persetujuannya - diamnya adalah tanda setuju
Imam Tirmidzi : 1026حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ فِي نَفْسِهَا وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَاهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَقَدْ احْتَجَّ بَعْضُ النَّاسِ فِي إِجَازَةِ النِّكَاحِ بِغَيْرِ وَلِيٍّ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَيْسَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا احْتَجُّوا بِهِ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَهَكَذَا أَفْتَى بِهِ ابْنُ عَبَّاسٍ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَإِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْوَلِيَّ لَا يُزَوِّجُهَا إِلَّا بِرِضَاهَا وَأَمْرِهَا فَإِنْ زَوَّجَهَا فَالنِّكَاحُ مَفْسُوخٌ عَلَى حَدِيثِ خَنْسَاءَ بِنْتِ خِدَامٍ حَيْثُ زَوَّجَهَا أَبُوهَا وَهِيَ ثَيِّبٌ فَكَرِهَتْ ذَلِكَ فَرَدَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِكَاحَهُ
[Qutaibah bin Sa'idek] [Malik bin Anas]-engandik [Abdullah bin Al Fadl]-engandik [Nafi' bin Jubair bin Muth'im]-engandik [Ibn Abbas]-engandik kontatu zigun Alaren Mezulariak (bakea eta Alaren bedeinkapenak berarengan) esan zuela: 'Alargunak eskubide gehiago du bere buruaren gainean bere tutoreak baino, birjina bati baimena eskatu behar zaion bitartean eta bere baimena bere isiltasuna da'. Hau hasan sahih hadith bat da. [Syu'bah] eta [Ats Thauri]-k [Malik bin Anas]-engandik kontatu zuten. Batzuek argudiatzen dute tutorerik gabe ezkontzea zilegi dela hadith honetan oinarrituta, baina hadith hau ezin da frogatzat erabili, Ibn Abbas-engandik Profeta-rengandik (bakea eta Alaren bedeinkapenak berarengan) iturri askotatik kontatu baita: 'Ez dago ezkontzarik tutorerik gabe'. Era berean, Ibn Abbasek fatwa bat eman zuen Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en ondoren, ez dagoela ezkontzarik tutorerik gabe esan ondoren. Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en hitzen esanahia: 'Alargunak bere tutoreak baino eskubide gehiago ditu bere buruaren gainean'. Jakintsu gehienen arabera, tutoreak ezin du harekin ezkondu, bere baimena eta aginduak ez badira. Oraindik ezkonduta badago, ezkontza baliogabea da, Khansa` bint Khidam-en haditharen arabera, non bere aitak ezkondu egin zuen alarguna izan arren eta hori gorrotatzen zuen. Beraz, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek ezkontza bertan behera utzi zuen.