Pentingnya meminta pendapat janda dan persetujuan gadis sebelum Nikah

Imam Tirmidzi : 1025

حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَلَا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ وَإِذْنُهَا الصُّمُوتُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ وَالْعُرْسِ بْنِ عَمِيرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الثَّيِّبَ لَا تُزَوَّجُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَإِنْ زَوَّجَهَا الْأَبُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسْتَأْمِرَهَا فَكَرِهَتْ ذَلِكَ فَالنِّكَاحُ مَفْسُوخٌ عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي تَزْوِيجِ الْأَبْكَارِ إِذَا زَوَّجَهُنَّ الْآبَاءُ فَرَأَى أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الْأَبَ إِذَا زَوَّجَ الْبِكْرَ وَهِيَ بَالِغَةٌ بِغَيْرِ أَمْرِهَا فَلَمْ تَرْضَ بِتَزْوِيجِ الْأَبِ فَالنِّكَاحُ مَفْسُوخٌ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ تَزْوِيجُ الْأَبِ عَلَى الْبِكْرِ جَائِزٌ وَإِنْ كَرِهَتْ ذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ

Ishaq bin Manshur, Muhammad bin Yusuf und Al-Auza'i überlieferten uns Folgendes: [Yahya bin Abu Kathir], [Abu Salamah], [Abu Hurairah] sagten: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Eine Witwe sollte nicht verheiratet werden, bevor man sie um Erlaubnis und ihre Meinung gebeten hat, und ein Mädchen sollte nicht verheiratet werden, bevor man sie um Erlaubnis gebeten hat. Ihre Erlaubnis ist ihr Schweigen.“ Abu Isa At-Tirmidhi sagte: „Der Hadith wurde von Umar, Ibn Abbas Aischa und Al-Urs bin Amira überliefert.“ Abu Isa sagte: Der Hadith von Abu Hurairah ist ein hasan sahih Hadith. Gelehrte vertreten in der Praxis die Auffassung, dass eine Witwe nicht verheiratet werden sollte, bevor sie um ihre Meinung und Zustimmung gebeten wurde. Verheiratet ihr Vater sie ohne diese Zustimmung und lehnt sie die Ehe ab, ist die Ehe nach allgemeiner Auffassung ungültig. Hinsichtlich der Verheiratung von Mädchen, wenn diese von ihren Vätern verheiratet werden, gibt es unterschiedliche Meinungen unter den Gelehrten. Die meisten Gelehrten aus Kufa und anderen Regionen vertreten die Ansicht, dass eine Ehe ungültig ist, wenn ein Vater ein Mädchen, das ohne seinen Willen die Pubertät erreicht hat, verheiratet und die Heirat ablehnt. Einige Gelehrte aus Medina sind der Ansicht, dass eine Heirat auch dann zulässig ist, wenn die Frau die Ehe ablehnt. Dies ist auch die Meinung von Malik ibn Anas, Schafi'i, Ahmad und Ishaq.