Imam Tirmidzi : 1021

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ فَإِنْ دَخَلَ بِهَا فَلَهَا الْمَهْرُ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا فَإِنْ اشْتَجَرُوا فَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَى يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْحُفَّاظِ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ نَحْوَ هَذَا قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي مُوسَى حَدِيثٌ فِيهِ اخْتِلَافٌ رَوَاهُ إِسْرَائِيلُ وَشَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبُو عَوَانَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ وَقَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَى أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَزَيْدُ بْنُ حُبَابٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَى أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْضًا وَرَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَقَدْ ذَكَرَ بَعْضُ أَصْحَابِ سُفْيَانَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى وَلَا يَصِحُّ وَرِوَايَةُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ رَوَوْا عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ عِنْدِي أَصَحُّ لِأَنَّ سَمَاعَهُمْ مِنْ أَبِي إِسْحَقَ فِي أَوْقَاتٍ مُخْتَلِفَةٍ وَإِنْ كَانَ شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ أَحْفَظَ وَأَثْبَتَ مِنْ جَمِيعِ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ رَوَوْا عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ هَذَا الْحَدِيثَ فَإِنَّ رِوَايَةَ هَؤُلَاءِ عِنْدِي أَشْبَهُ لِأَنَّ شُعْبَةَ وَالثَّوْرِيَّ سَمِعَا هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ أَبِي إِسْحَقَ فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ مَا حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ قَال سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ يَسْأَلُ أَبَا إِسْحَقَ أَسَمِعْتَ أَبَا بُرْدَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ فَقَالَ نَعَمْ فَدَلَّ هَذَا الْحَدِيثُ عَلَى أَنَّ سَمَاعَ شُعْبَةَ وَالثَّوْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ وَإِسْرَائِيلُ هُوَ ثِقَةٌ ثَبْتٌ فِي أَبِي إِسْحَقَ سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ الْمُثَنَّى يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يَقُولُ مَا فَاتَنِي مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ الَّذِي فَاتَنِي إِلَّا لَمَّا اتَّكَلْتُ بِهِ عَلَى إِسْرَائِيلَ لِأَنَّهُ كَانَ يَأْتِي بِهِ أَتَمَّ وَحَدِيثُ عَائِشَةَ فِي هَذَا الْبَابِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ هُوَ حَدِيثٌ عِنْدِي حَسَنٌ رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَاهُ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ وَجَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَى عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ فِي حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ ثُمَّ لَقِيتُ الزُّهْرِيَّ فَسَأَلْتُهُ فَأَنْكَرَهُ فَضَعَّفُوا هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ أَجْلِ هَذَا وَذُكِرَ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ أَنَّهُ قَالَ لَمْ يَذْكُرْ هَذَا الْحَرْفَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَسَمَاعُ إِسْمَعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ لَيْسَ بِذَاكَ إِنَّمَا صَحَّحَ كُتُبَهُ عَلَى كُتُبِ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ مَا سَمِعَ مِنْ ابْنِ جُرَيْجٍ وَضَعَّفَ يَحْيَى رِوَايَةَ إِسْمَعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ وَالْعَمَلُ فِي هَذَا الْبَابِ عَلَى حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ وَأَبُو هُرَيْرَةَ وَغَيْرُهُمْ وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ بَعْضِ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ أَنَّهُمْ قَالُوا لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ مِنْهُمْ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ وَالْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَشُرَيْحٌ وَإِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَغَيْرُهُمْ وَبِهَذَا يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَالْأَوْزَاعِيُّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَمَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ

مارا [ابن ابو عمر] ءَ گْوشگ بوتگ، مارا گْوشگ بوتگ [سفیان بن عینا] ءَ چہ [ابن جریج ءَ] چہ [سلیمان بن موسیٰ] ءَ چہ [آز زہری] ءَ چہ [الوہ] ءَ چہ [عائسہ] ءَ کہ اللہ ءِ رسول صلى الله عليه وسلم ءَ گوشت: نکاح باطل اِنت، آئی ءِ نکاح باطل اِنت، آئی ءِ نکاح باطل اِنت۔ اگاں آئی ءِ سرا جنسی زوراکی بوتگ گڑا آ جہیز ءِ حقدار اِنت، پرچا کہ آئی ءِ مرد ءَ آئی ءِ جنین ءِ اعضاءِ قانونی جوڑ کتگ۔ اگاں آھانی نیام ءَ جھد ءُ کوشست بوت گڑا حاکم ھما مردم ءِ سر ءَ سرپرست بیت کہ آئی ءِ سرپرست نیست'۔ ابو عیسیٰ ءَ گوشت؛ 'اے حسن ءِ حدیث اِنت۔' [یحییٰ بن سعید الانصاری]، [یحییٰ بن ایوب]، [سفیان عطس صوری] ءُ دگہ چہ حفظہ ءَ، چہ [ابن جریج] ءَ چو کہ بُرز ءَ روایت کتگ اَنت'۔ ابو عیسیٰ ءَ گوشت؛ ابو موسیٰ ءِ حدیث ءِ تہا تنازعات است انت۔ [اسرائیل]، [سیاریک بن عبداللہ]، [ابو عوانا]، [زهیر بن معاویہ]، [قیس بن ار ربیع] ءَ چہ [ابو اسحاق] ءَ چہ [ابو بردہ] ءَ چہ [ابو موسیٰ] ءَ چہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ روایت کتگ۔ [اصبت بن محمد] و [زید بن حباب] ءَ چہ [یونوس بن ابو اسحاق] ءَ چہ [ابو اسحاق] ءَ چہ [ابوبردہ] ءَ چہ [ابو موسیٰ] ءَ چہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ روایت کتگ۔ [ابو عبیدہ الحداد] ءَ چہ [یونس بن ابو اسحاق] ءَ چہ [ابو بردہ] ءَ چہ [ابو موسیٰ] ءَ چہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ چو کہ بُرز ءَ چہ ابو اسحاق ءَ ذکر نہ کتگ۔ چہ [یونوس بن ابو اسحاق] ءَ چہ [ابو اسحاق] ءَ چہ [ابو بردہ] ءَ چہ [ابو موسیٰ ءَ] چہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ ھم روایت بوتگ۔ [سیوبہ] ءُ [عطس تسوری] ءَ چہ [ابو اسحاق] ءَ [ابو بردہ] ءَ چہ پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم ءَ روایت کتگ: '' -باطل- نکاح نیست بید چہ وصی ءَ''۔ سفیان ءِ صحابہ ءَ اے گپ ءِ ذکر کتگ کہ چہ سفیان ءَ ابو اسحاق ءَ چہ ابو بردہ ءَ چہ ابو موسیٰ ءَ ءُ آہانی روایت باطل اِنت کہ ابو اسحاق ءَ چہ ابوبردہ ءَ چہ ابو موسیٰ ءَ چہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ روایت کتگ: 'ہچ دوئیں روایت نہ انت داں کہ گوں سرپرست ءَ مہ بیت'۔ منی ھیال ءَ اے گپ گیشتر جائز اِنت پرچا کہ آیاں اے گپ چہ ابو اسحاق ءَ جتا جتائیں وھداں اشکتگ۔ اگرچہ سیوبہ ءُ عطس تسوری چہ اے حدیث ءِ تہا ابو اسحاق ءَ چہ نقل کتگیں درستاں چہ گیشتر امن ءُ احترام ءِ سرا انت۔ درحقیقت منی حیال ءَ ایشانی تاریخ گیشتر ہمگرنچ انت پرچا کہ سیوبہ ءُ عطس تسوری ءَ اے حدیث چہ ابو اسحاق ءَ یک دیوانے ءَ اشکتگ ات۔ دگہ یک ثبوتے کہ اے اثر ءِ سرا انت، ہما انت کہ مارا گشگ بوتگ؛ [محمود بن غیلان] ءَ گوشت؛ مارا گْوشگ بوتگ [ابو داؤد] ءَ گْوشتگ؛ مارا [سیوبہ] ءَ ھال داتگ کہ گُشگ ءَ اِنت؛ من اشکتگ کہ [سفیان عطس تسوری] [ابو اسحاق] ءَ جُست کنت؛ تو [ابو بردہ] ءِ گپ ءَ اشکتگ؛ پیغمبر صلی اللہ علیہ السلام ءَ گوشت: 'باطل- نکاح نہ بیت بید چہ سرپرست ءَ'۔ آئی ءَ پسّو دات؛ 'ھو'. اے حدیث ءَ چہ زانگ بیت کہ سیوبہ ءُ عطس تسوری ءَ یک زمانگے ءَ اے حدیث اشکتگ۔ اسرائیل یک انچیں مردمے کہ آئی ءِ سرا بھروسہ کنگ بیت ءُ ابو اسحاق ءِ حدیث ءِ بیان کنگ ءَ مھکم اِنت۔ من محمد بن المطسنا ءِ گپ اشکتگ کہ؛ من عبدالرحمن بن مہدی ءِ گپ اشکتگ کہ؛ من ابو اسحاق ءِ اتس تساوری حدیث ءَ چہ زبھر نہ باں بلے من اسرائیل ءِ سرا سرنڈر کناں ءُ آئی ءِ سرا بھروسہ کناں، پرچا کہ آ چہ ایشی ءَ گیشتر کاملیں حدیث ءِ بیان کنگ ءَ اتکگ۔ اے میان ءَ عیسیٰ ءِ اے باب ءِ حدیث چہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ اِنت کہ '' -باطل- نکاح نہ بیت بید چہ سرپرست ءَ''۔ منی حیال ءَ حسن حدیث انت۔ [ابن جریج] ءَ اے حدیث چہ [سلیمان بن موسیٰ] ءَ چہ [از زہری] ءَ چہ [عروہ] ءَ چہ [عائشہ] ءَ چہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ نقل کتگ۔ [حجاج بن ارثہ] و [جعفر بن ربیعت] ءَ چہ [عز زہری] ءَ چہ [عروہ] ءَ چہ [عائسہ] ءَ چہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ روایت کتگ۔ آئی ءَ چہ [حسام بن اروہ] ءَ ھم چہ [وتی پت] ءَ چہ [عیسیٰ] ءَ چہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ گوں ھمے لافاض ءَ روایت کتگ۔ لھتے حدیث زانت از زہری حدیث ءِ سرا بحث کن انت چہ اروا ءَ چہ عیسیٰ ءَ چہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ۔ ابن جریج ءَ گوشت؛ گْوشگ من از زہری ءَ گوں دچار کپتاں، آئی ءَ را اے بابت ءَ جُست کُت، پمیشکا آئی ءَ اے گپ رد کُت ءُ آیاں اے حدیث ءِ سبب ءَ رد کُت۔ چہ یحییٰ بن معین ءَ ذکر بوتگ؛ اسماعیل بن ابراہیم چہ ابن جریج ءَ اشکتگ کہ چوش نہ اِنت بلے آئی ءَ وتی کتابانی سرا عبدالماجید بن عبدالعزیز بن ابو رواد ءِ کتابانی سرا تصدیق کتگ ءُ آئی ءَ چہ ابن جریج ءَ نہ اشکتگ۔ یحییٰ ءَ اسماعیل بن ابراہیم ءِ تاریخ چہ ابن جریج ءَ ترجمہ کتگ۔ عالماں چہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءِ صحابہ ءَ کہ آہانی تہا عمر بن الخطثب، علی بن ابوطالب، عبداللہ بن عباس، ابوہریرہ ءُ دگہ بازیں مردم ھوار اتنت، آہاں رسول اللہ صلی اللہ صلى الله عليه وسلم ءِ حدیث ءِ سرا عمل کت: 'ہچ نکاح نہ بیت بید چہ یک... ھمے پیم ءَ چہ تابینانی تہ ءَ لھتے فقہاء ءَ ھم رِد ءُ بند داتگ۔ آں بحث کننت؛ سرپرست ءِ ابید دگہ ھچ وڑیں نکاح نیست۔ اے سعید بن مسیاب، الحسن البشری، سیوریخ، ابراہیم ان نخائی، عمر بن عبدالعزیز ءُ دگہ بازیں مردم اَنت۔ اے گپ سفیان عطس تسوری، العزعی، عبداللہ بن مبارک، ملک، سیافی، احمد ءُ اسحاق ءِ ھم ھیال اِنت۔