Imam Tirmidzi : 988
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ وَشَرِيكٌ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَأَنَّ رَجُلًا قَتَلَ نَفْسَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي هَذَا فَقَالَ بَعْضُهُمْ يُصَلَّى عَلَى كُلِّ مَنْ صَلَّى إِلَى الْقِبْلَةِ وَعَلَى قَاتِلِ النَّفْسِ وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَإِسْحَقَ و قَالَ أَحْمَدُ لَا يُصَلِّي الْإِمَامُ عَلَى قَاتِلِ النَّفْسِ وَيُصَلِّي عَلَيْهِ غَيْرُ الْإِمَامِ
Esan digu [Yusuf bin Isak], esan digu [Wakik], esan digu [Israelek] eta [Simak bin Harbek] [Jabir bin Samurah]-ek esan digu [Sharik] gizon batek bere buruaz beste egin duela. Sallallaahu 'alaihi wasallam profetak ez zuen berarentzat otoitz egin. Abu Isak esan zuen: 'Hau Hasan hadith autentikoa da. Adituek ez dute iritzirik gai honetan. Batzuek esan zuten: 'Qiblari begira otoitz egiten ari den orok otoitz egin behar du pertsona horrek bere buruaz beste egin arren'. Hau da Ats Tsauri eta Ishaq-en iritzia. Ahmadek esan zuen: "Imamak ez du baimenik bere buruaz beste egin duen norbaitengatik otoitz egiteko, Imama ez den edonork berarentzat otoitz egin dezakeen bitartean".