Nabi memulai sa’i dari bukit Shafa dan mengakhiri di Marwah

Imam Buchari : 1665

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ حَدِيثُ السِّنِّأَرَأَيْتِ قَوْلَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا }فَلَا أُرَى عَلَى أَحَدٍ شَيْئًا أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا فَقَالَتْ عَائِشَةُ كَلَّا لَوْ كَانَتْ كَمَا تَقُولُ كَانَتْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا إِنَّمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي الْأَنْصَارِ كَانُوا يُهِلُّونَ لِمَنَاةَ وَكَانَتْ مَنَاةُ حَذْوَ قُدَيْدٍ وَكَانُوا يَتَحَرَّجُونَ أَنْ يَطُوفُوا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَلَمَّا جَاءَ الْإِسْلَامُ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا }زَادَ سُفْيَانُ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ هِشَامٍ مَا أَتَمَّ اللَّهُ حَجَّ امْرِئٍ وَلَا عُمْرَتَهُ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ

Abdullah ibn Yusuf hat uns von Hisyam ibn Urwa von seinem Vater berichtet, dass dieser sagte: „Ich fragte einst Aischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein), die Frau des Propheten (Friede sei mit ihm), als ich noch jung war: ‚Was denkst du über das Wort Allahs (Sure 2, Vers 158), das bedeutet: „Wahrlich, Asch-Schafa und Al-Marwa gehören zu den heiligen Stätten Allahs. Wer also die Pilgerfahrt zum Berg Harab unternimmt oder die Umra vollzieht, für den ist es keine Sünde, den Sa'i zwischen den beiden zu vollziehen.‘ Meine Meinung ist, dass es in Ordnung ist, wenn jemand den Thawaf (Sa'i) zwischen den beiden Hügeln nicht vollzieht.“ Aischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein) sagte: „Das ist nicht der Fall.“ Wenn dieser Vers das bedeutet, was du sagst, dann bedeutet er, dass es keine Sünde ist, wenn jemand den Sa'i zwischen den beiden Bergen nicht vollzieht. Tatsächlich wurde dieser Vers bezüglich der Ansar offenbart, die ursprünglich eine Pilgerfahrt zur Statue von Manat (die sie verehrten) in der Gegend um Qudaid unternehmen wollten. Sie fühlten sich schuldig, wenn sie zwischen den Hügeln von Asch-Schafa und Al-Marwa reisen mussten. Nach dem Aufkommen des Islam fragten sie den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) nach diesem Problem, woraufhin Allah (der Erhabene) den Vers offenbarte: „Wahrlich, Asch-Schafa und Al-Marwa gehören zum Sa'i-Sa'i Allahs. Wer die Pilgerfahrt zum Haus Allahs unternimmt oder die Umra vollzieht, für den ist es keine Sünde, den Sa'i zwischen den beiden Bergen zu vollziehen.“ [Sufyan] und [Abu Mu'awiyah] fügten von [Hisyam] (d.h. von seinem Vater von 'Aisyah radiallahu 'anha) hinzu: "Allah wird die Hajj oder 'Umrah von niemandem annehmen, der den Sa'iy zwischen den Hügeln Ash-Shafaa und Al Marwah nicht vollzieht."