Imam Tirmidzi : 734

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُرَشِيِّ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَصُمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُصَلِّ بِنَا حَتَّى بَقِيَ سَبْعٌ مِنْ الشَّهْرِ فَقَامَ بِنَا حَتَّى ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ ثُمَّ لَمْ يَقُمْ بِنَا فِي السَّادِسَةِ وَقَامَ بِنَا فِي الْخَامِسَةِ حَتَّى ذَهَبَ شَطْرُ اللَّيْلِ فَقُلْنَا لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ نَفَّلْتَنَا بَقِيَّةَ لَيْلَتِنَا هَذِهِ فَقَالَ إِنَّهُ مَنْ قَامَ مَعَ الْإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كُتِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ ثُمَّ لَمْ يُصَلِّ بِنَا حَتَّى بَقِيَ ثَلَاثٌ مِنْ الشَّهْرِ وَصَلَّى بِنَا فِي الثَّالِثَةِ وَدَعَا أَهْلَهُ وَنِسَاءَهُ فَقَامَ بِنَا حَتَّى تَخَوَّفْنَا الْفَلَاحَ قُلْتُ لَهُ وَمَا الْفَلَاحُ قَالَ السُّحُورُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي قِيَامِ رَمَضَانَ فَرَأَى بَعْضُهُمْ أَنْ يُصَلِّيَ إِحْدَى وَأَرْبَعِينَ رَكْعَةً مَعَ الْوِتْرِ وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَهُمْ بِالْمَدِينَةِ وَأَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى مَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَغَيْرِهِمَا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِشْرِينَ رَكْعَةً وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ الشَّافِعِيُّ وَهَكَذَا أَدْرَكْتُ بِبَلَدِنَا بِمَكَّةَ يُصَلُّونَ عِشْرِينَ رَكْعَةً و قَالَ أَحْمَدُ رُوِيَ فِي هَذَا أَلْوَانٌ وَلَمْ يُقْضَ فِيهِ بِشَيْءٍ و قَالَ إِسْحَقُ بَلْ نَخْتَارُ إِحْدَى وَأَرْبَعِينَ رَكْعَةً عَلَى مَا رُوِيَ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَاخْتَارَ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ الصَّلَاةَ مَعَ الْإِمَامِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَاخْتَارَ الشَّافِعِيُّ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ وَحْدَهُ إِذَا كَانَ قَارِئًا وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ

A tene na e so [Hannad] atene na e so [Mohammad bin Al Fudlail] ti [Daud bin Abu Hind] ti [Al Walid bin Abdurrahman Al Jurasyi] ti [Jubair bin Nufair] ti [Abu Dzar] atene; ‘E mû jeûne ti Ramadlan na Rasulullah, me lo sambela pëpe na bï na e juska lango mbasambala ti Ramadlan angbâ. Na pekoni, lo sambela legeoko na e juska na ndambo ti bï ni. Na pekoni, lo sambela pëpe na e na bï bale-use na omene ni. Lo sambela legeoko na e na bï ti lango bale-use ni, juska na peko ti midi. A tene na lo: ‘Tongana mo mû tanga ti bï ni ti tene e sara sambela ti nafilah’. Lo tene: ‘Zo so asara sambela ti fardlu na imam ni, juska a hunzi, a yeke mû na lo futa ti sambela ti bï oko’. Na pekoni, Prophète ni akiri asambela na e pëpe juska a ngbâ bï ota na yâ ti nze ti Ramadlan. Lo sambela legeoko na e teti fani ota ni, na lo tisa sewa ti lo nga na awali ti lo. Na pekoni, lo sambela juska e sara mbeto ti tene e manke al falah. -Jubair- ahunda tënë; ‘Al falah aye ti tene nyen? ’ Lo kiri tënë; “Sahur”. Abu ‘Isa atene; ‘So ayeke mbeni tâ hadith ti Hasan. Awasenda-ye ayeke na bango ndo nde nde na ndo wungo ti rakat ti asambela ti bï na nze ti Ramadlan. Ambeni na ala ye rakaah bale-osio na oko na witr. So ayeke bango ndo ti azo ti Médine, ala yeke sara ni na Médine. Mingi ti awandara ayeke na bango ndo so na lege ti mbaï so alondo na ‘Omar, Ali na ambeni zo nde so alondo na popo ti akamarade ti Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam, ala soro a-rak’ah bale-use. A yeke bango ndo ti Ats Tsauri, Ibnu Al Mubarak na Syafi’i. Shafi’i atene; ‘Legeoko nga, a wara azo ti gbata ti Makkah, ala sambela rak’ah bale-use’. Ahmad atene; ‘Mbeti ti mbaï ayeke mingi na yâ ti tënë so’. Ahmad amû desizion pëpe ti soro mbeni oko. Ishaq atene; ‘A yeke rakaah bale-osio na oko. A luti na ndo mbaï ti Ubay bin Ka’ab. Ibnul Mubarak, Ahmad na Ishaq aye mingi ti sambela na bï na nze ti Ramadan na bungbi na mbeni imam, na Shafi’i aye mingi ti tene mbeni koli aduti gi lo oko tongana lo lingbi ti diko Coran. A fa peko ti hadith ni na lege ti ‘Aisyah, Numan bin Basyir na Ibn Abbas’.