Ketika sedang beri'tikaf, beliau menjulurkan kepala beliau ke padaku dari masjid lalu aku membasuhinya padahal saat itu aku haid

Imam Tirmidzi : 733

حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ الْمَدَنِيُّ قِرَاءَةً عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اعْتَكَفَ أَدْنَى إِلَيَّ رَأْسَهُ فَأُرَجِّلُهُ وَكَانَ لَا يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلَّا لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ هَكَذَا رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَالصَّحِيحُ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا اعْتَكَفَ الرَّجُلُ أَنْ لَا يَخْرُجَ مِنْ اعْتِكَافِهِ إِلَّا لِحَاجَةِ الْإِنْسَانِ وَاجْتَمَعُوا عَلَى هَذَا أَنَّهُ يَخْرُجُ لِقَضَاءِ حَاجَتِهِ لِلْغَائِطِ وَالْبَوْلِ ثُمَّ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي عِيَادَةِ الْمَرِيضِ وَشُهُودِ الْجُمُعَةِ وَالْجَنَازَةِ لِلْمُعْتَكِفِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنْ يَعُودَ الْمَرِيضَ وَيُشَيِّعَ الْجَنَازَةَ وَيَشْهَدَ الْجُمُعَةَ إِذَا اشْتَرَطَ ذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ و قَالَ بَعْضُهُمْ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَفْعَلَ شَيْئًا مِنْ هَذَا وَرَأَوْا لِلْمُعْتَكِفِ إِذَا كَانَ فِي مِصْرٍ يُجَمَّعُ فِيهِ أَنْ لَا يَعْتَكِفَ إِلَّا فِي مَسْجِدِ الْجَامِعِ لِأَنَّهُمْ كَرِهُوا الْخُرُوجَ لَهُ مِنْ مُعْتَكَفِهِ إِلَى الْجُمُعَةِ وَلَمْ يَرَوْا لَهُ أَنْ يَتْرُكَ الْجُمُعَةَ فَقَالُوا لَا يَعْتَكِفُ إِلَّا فِي مَسْجِدِ الْجَامِعِ حَتَّى لَا يَحْتَاجَ أَنْ يَخْرُجَ مِنْ مُعْتَكَفِهِ لِغَيْرِ قَضَاءِ حَاجَةِ الْإِنْسَانِ لِأَنَّ خُرُوجَهُ لِغَيْرِ حَاجَةِ الْإِنْسَانِ قَطْعٌ عِنْدَهُمْ لِلِاعْتِكَافِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ أَحْمَدُ لَا يَعُودُ الْمَرِيضَ وَلَا يَتْبَعُ الْجَنَازَةَ عَلَى حَدِيثِ عَائِشَةَ و قَالَ إِسْحَقُ إِنْ اشْتَرَطَ ذَلِكَ فَلَهُ أَنْ يَتْبَعَ الْجَنَازَةَ وَيَعُودَ الْمَرِيضَ

Dywedwyd wrthym ni [Abu Mush'ab Al Madani] mewn qira`ah, gan [Malik bin Anas] gan [Ibn Shihab] o ['Urwah] a [Amrah] o ['Aisyah] a ddywedodd; 'Roedd Negesydd Allah sallallaahu 'alaihi wasallam pan fyddai 'itikaf yn aml yn rhoi ei ben i mewn i'm hystafell, yna byddwn i'n cribo ei wallt. Ni fyddai byth yn mynd i mewn i'r tŷ oni bai ei fod yn gwneud ei leddfu ei hun.' Dywedodd Abu 'Isa; 'Mae hwn yn hadith Hasan dilys. Felly adroddodd llawer o bobl yr hadith hwn gan [Malik] gan [Ibn Shihab] o ['Urwah] ac [Amrah] o ['Aisyah]. Adroddodd rhai ohonynt ef gan [Malik] gan [Ibn Shihab] o ['Urwah] o [Amrah] o ['Aisyah], ond y rhai mwyaf dilys yw gan 'Urwah ac Amrah o 'Aisyah. Dywedodd Qutaibah wrthym, gyda'r hadith hwn, [Al Laith ibn Sa'd] wrthym gan Ibn Shihab o Urwah ac Amrah o Aisha. Mae'r ysgolheigion yn ymarfer yr hadith hwn, sef na ddylai person sydd mewn 'itikaf adael lle 'itikaf ac eithrio i leddfu ei hun. Maent yn cytuno ar y mater hwn, sef gadael i leddfu ei hun a throethi. Yna roeddent yn anghytuno ynghylch a yw'n ganiataol i mu'takif ymweld â'r cleifion, mynychu gweddïau dydd Gwener, a mynd gyda angladd person ymadawedig. Mae rhai ysgolheigion o blith cymdeithion y Proffwyd (boed heddwch a bendithion Allah arno) ac eraill o'r farn ei bod yn ganiataol ymweld â'r cleifion, mynychu angladdau, a mynychu gweddïau dydd Gwener, os yw'n ei bennu. Dyma farn Sufyan Ats Thauri ac Ibn Al Mubarak. Mae rhai ysgolheigion eraill o'r farn nad yw mu'takif yn cael gwneud unrhyw un o'r rhain. Os yw'n byw mewn dinas, dylai berfformio 'itikaf ym mosg Jami'. Maen nhw'n casáu gorfod gadael eu lle i'tikaf ar gyfer gweddïau dydd Gwener. Er eu bod nhw o'r farn na ddylai golli gweddïau dydd Gwener. Dywedon nhw; 'Nid yw'n ganiataol perfformio I'tikaf ac eithrio yn y mosg jami', fel nad oes angen iddo adael lle i'tikaf heblaw i ysgarthu. Oherwydd iddo adael lle 'itikaf at ddibenion heblaw hynny, yn ôl iddyn nhw fe ganslodd ei 'itikaf. Dyma farn Malik a Shafi'i'. Dywedodd Imam Ahmad; '-Ni chaniateir i mu'takif- ymweld â phobl sâl na dosbarthu cyrff yn seiliedig ar hadith 'Aisyah'. Dywedodd Ishaq; 'Os yw ei angen ymlaen llaw, yna gall ymweld â'r cleifion a dosbarthu'r corff'.