Imam Tirmidzi : 721
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ صَلَّى الْفَجْرَ ثُمَّ دَخَلَ فِي مُعْتَكَفِهِقَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا رَوَاهُ مَالِكٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ عَنْ عَمْرَةَ مُرْسَلًا وَرَوَاهُ الْأَوْزَاعِيُّ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُونَ إِذَا أَرَادَ الرَّجُلُ أَنْ يَعْتَكِفَ صَلَّى الْفَجْرَ ثُمَّ دَخَلَ فِي مُعْتَكَفِهِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ فَلْتَغِبْ لَهُ الشَّمْسُ مِنْ اللَّيْلَةِ الَّتِي يُرِيدُ أَنْ يَعْتَكِفَ فِيهَا مِنْ الْغَدِ وَقَدْ قَعَدَ فِي مُعْتَكَفِهِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ
[Hannadek] kontatu digu [Abu Mu'awiyah] [Yahya bin Sa'id]-engandik [Amrah]-engandik ['Aisha]-k esan zuen: 'Alaren Mezulariak (bakea eta Ala-ren bedeinkapenak berarengana) i'tikaf egin nahi zuenean, lehenik egunsentiko otoitza egiten zuen eta gero i'tikaf lekura sartzen zen'. Abu 'Isak esan zuen: 'Hadith hau [Yahya bin Sa'id-engandik] [Amrah]-engandik kontatu da Profetagandik (bakea eta Ala-ren bedeinkapenak berarengana) modu mursal batean. [Malik] eta beste batzuek [Yahya bin Sa'id-engandik] [Amrah]-engandik kontatu dute modu mursal batean, [Al Auza'i] eta [Sufyan Ats Thauri] eta beste batzuek ere [Yahya bin Sa'id-engandik] [Amrah]-engandik ['Aisha]-tik eta jakintsu batzuek praktikatzen zuten'. Esan zuten; "Gizon batek 'itikaf' egin nahi badu, lehenik egunsentiko otoitza egin beharko luke eta gero bere 'itikaf' lekura sartu". Ahmad eta Ishaq bin Ibrahim-en iritzia da hau. Hala ere, jakintsu batzuek uste dute gizon batek 'itikaf' egin nahi badu, ilunabarrean hasi eta gero bere 'itikaf' lekuan eseri beharko lukeela. Sufyan Ats Tsauri eta Malik bin Anasen iritzia ere horixe da.