Den Islam annehmen, hier klicken
Islam Al-Haq: Koran und Hadith
(Der Wahre Islam)



Orang yang junub sebelum fajar tetap sah puasanya

Imam Tirmidzi : 710

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ قَالَ أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ وَأُمُّ سَلَمَةَ زَوْجَا النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُدْرِكُهُ الْفَجْرُ وَهُوَ جُنُبٌ مِنْ أَهْلِهِ ثُمَّ يَغْتَسِلُ فَيَصُومُقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَقَدْ قَالَ قَوْمٌ مِنْ التَّابِعِينَ إِذَا أَصْبَحَ جُنُبًا يَقْضِي ذَلِكَ الْيَوْمَ وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَصَحُّ

Qutaibah berichtete uns, dass Al-Laitsi von Ibn Shihab von Abu Bakr ibn Abdurrahman ibn Al-Harith ibn Hisham berichtete; er berichtete mir, dass Aischa und Umm Salama, beide Ehefrauen des Propheten (Friede sei mit ihm), Folgendes berichteten: „Die Morgendämmerung war angebrochen, als sich der Prophet (Friede sei mit ihm) aufgrund des Geschlechtsverkehrs noch im Zustand der rituellen Unreinheit (Junub) befand. Daraufhin badete er und fastete.“ Abu Isa sagte: „Der Hadith von Aischa und Umm Salama ist ein hasan authentischer Hadith und wurde von Gelehrten aus dem Kreis der Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm) praktiziert. Nach ihnen vertreten auch Sufyan, Schafi'i, Ahmad und Ishaq diese Ansicht. Einige Tabi'in sind der Meinung: ‚Wer sich morgens im Junub befindet, ist verpflichtet, den Tag nachzuholen.‘ Die erste Ansicht gilt jedoch als authentischer.“

Bestätigende Hadithe :

Imam Ahmad : 1708, 1729, 22933, 22945, 22975, 23249, 24326, 24493, 24627, 24733, 24888, 24889, 25187, 25276, 25279, 25380, 25394, 25407, 25412, 25430, 25443, 25444, 25445, 25446, 25447, 25520
Imam Buchari : 1791, 1795, 1796
Imam Muslim : 1864, 1865, 1866, 1867, 1868, 1869
Imam Tirmidzi : 710
Imam Nasa'i : 183
Imam Ibnu Majah : 1694
Imam Malik : 565, 566, 567
Imam Darimi : 1662