Malam pertengahan Sya’ban: shalat malamnya dan berpuasa siangnya
इमाम तिर्मिधी : 669
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا بَقِيَ نِصْفٌ مِنْ شَعْبَانَ فَلَا تَصُومُواقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ عَلَى هَذَا اللَّفْظِ وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يَكُونَ الرَّجُلُ مُفْطِرًا فَإِذَا بَقِيَ مِنْ شَعْبَانَ شَيْءٌ أَخَذَ فِي الصَّوْمِ لِحَالِ شَهْرِ رَمَضَانَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يُشْبِهُ قَوْلَهُمْ حَيْثُ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَقَدَّمُوا شَهْرَ رَمَضَانَ بِصِيَامٍ إِلَّا أَنْ يُوَافِقَ ذَلِكَ صَوْمًا كَانَ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ وَقَدْ دَلَّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّمَا الْكَرَاهِيَةُ عَلَى مَنْ يَتَعَمَّدُ الصِّيَامَ لِحَالِ رَمَضَانَ
आम्हाला हे [कुतायबा] यांनी सांगितले, ज्यांनी आम्हाला ['अब्दुल 'अजीज बिन मुहम्मद] यांच्याकडून, [अल 'अला' बिन अब्दुर्रहमान] यांच्याकडून, त्यांच्या वडिलांकडून, [अबू हुरैरा] यांच्याकडून सांगितले, ज्यांनी म्हटले: अल्लाहचे प्रेषित, त्यांच्यावर शांती आणि आशीर्वाद असोत, म्हणाले: "जेव्हा शा'बानचा मध्य येतो, तेव्हा उपवास करू नका." अबू 'इसा म्हणाले: अबू हुरैरा यांचा हदीस हसन सहीह आहे; वरील वर्णनानुसार अशी दुसरी प्रेषणसाखळी आम्हाला माहीत नाही. काही विद्वानांच्या मते, वरील हदीसचा अर्थ असा आहे की जर एखाद्या व्यक्तीला उपवास करण्याची सवय नसेल, तर शअबानचा मध्य येताच त्याने फक्त रमजान महिन्याचे 'स्वागत' करण्यासाठी उपवास सुरू करू नये. अब्दुल्ला इब्न अब्बास यांनी पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांच्याकडून अशीच एक हदीस नमुद केली आहे, ज्याचा अर्थ त्यांनी स्पष्ट केला आहे की, पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांनी सांगितले: "रमजानच्या महिन्यापूर्वी काही दिवस उपवास करू नका, जोपर्यंत तो तुमच्या नियमित उपवासच्या दिवशी जुळत नाही." ही हदीस रमजानच्या उपवासाच्या सुरुवातीच्या अगोदरच्या दिवसांत जाणूनबुजून उपवास करणाऱ्यांविरुद्ध निषेध दर्शवते.