Mati tidak syirik pasti kesurga walau berzina dan mencuri

Imam Tirmidzi : 627

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ الْهِلَالَ قَالَ أَتَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَتَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ قَالَ نَعَمْ قَالَ يَا بِلَالُ أَذِّنْ فِي النَّاسِ أَنْ يَصُومُوا غَدًاحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ سِمَاكٍ نَحْوَهُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فِيهِ اخْتِلَافٌ وَرَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُهُ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا وَأَكْثَرُ أَصْحَابِ سِمَاكٍ رَوَوْا عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا تُقْبَلُ شَهَادَةُ رَجُلٍ وَاحِدٍ فِي الصِّيَامِ وَبِهِ يَقُولُ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَأَهْلُ الْكُوفَةِ قَالَ إِسْحَقُ لَا يُصَامُ إِلَّا بِشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ وَلَمْ يَخْتَلِفْ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْإِفْطَارِ أَنَّهُ لَا يُقْبَلُ فِيهِ إِلَّا شَهَادَةُ رَجُلَيْنِ

আমাক কৈছে [মুহাম্মাদ বিন ইছমাইলে] আমাক কৈছে [মুহাম্মাদ বিন আছ শ্বাবাহে] আমাক কৈছে [আল ৱালিদ বিন আবু ছাউৰ] [চিমাক]ৰ পৰা [ইক্ৰিমাহ]ৰ পৰা [ইবনে আব্বাছ]ৰ পৰা তেওঁ কৈছিল, এজন বেদুইন হজৰত ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ৱাছাল্লামৰ ওচৰলৈ আহিছিল, ক’লে, সঁচাকৈয়ে মই অমাৱস্যা দেখিছো -ৰমদলান-, তেওঁ সুধিলে: 'আপুনি সাক্ষ্য দিয়েনে যে আল্লাহ আৰু মহম্মদৰ বাহিৰে আন কোনো দেৱতা নাই ৰাছুলুল্লাহ?' তেওঁ উত্তৰ দিলে, হয়, নবীয়ে বিলালক ক’লে: ‘হে বিলাল, ঘোষণা কৰক যে কাইলৈ মানুহে ৰোজা আৰম্ভ কৰিব’। আমাক কৈছে [আবু কুৰাইবে] আমাক [হুছেইন আল জু’ফী] [জাইদাহ]ৰ পৰা [চিমাক]ৰ পৰা কৈছে যেনেকৈ ওপৰৰ হাদীছ একে ছানাদৰে। আবু ইছাই কৈছে, ইবনে আব্বাছৰ হাদীছত এটা বিতৰ্ক আছে, [ছুফিয়ান আৎছ ছাউৰী] আৰু আনসকলে এই হাদীছ [চিমাক]ৰ পৰা [ইক্ৰিমাহ]ৰ পৰা নবী ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ৱাছাল্লামৰ পৰা মুৰ্ছাল পদ্ধতিৰে বৰ্ণিত কৰিছে। ছিমাকৰ বেছিভাগ বন্ধুৱে ইয়াক ছিমাকৰ পৰা ইক্ৰিমাৰ পৰা নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি ৱাছাল্লামৰ পৰা মুৰ্ছালত বর্ণনা কৰিছে আৰু এই হাদীছ বেছিভাগ আলিমে গ্ৰহণ কৰিছিল, তেওঁলোকে কয়, এই ৰোজাৰ আৰম্ভণিতে এজন মানুহৰ সাক্ষ্য গ্ৰহণ কৰাটোও ইবনে আল মুবাৰক, শ্বাফী আৰু আহমদ আৰু কুফা বাসিন্দাসকলৰ মতামত। ইছহাকে কয়, "ৰোজা আৰম্ভ কৰাৰ বাবে এজন ব্যক্তিৰ সাক্ষ্য গ্ৰহণ কৰা নহয় কিন্তু দুজন ব্যক্তিৰ সাক্ষ্য গ্ৰহণ কৰিব লাগিব।" ৰমদলানৰ শেষৰ সন্দৰ্ভত উলামাসকলৰ মতানৈক্য নাই, যে ইয়াক গ্ৰহণ কৰা নহয় - ৰুয়াহ হিলালৰ সাক্ষ্য - যদিহে ইয়াক দুজন মানুহে সাক্ষী নকৰে।