Kewajiban Zakat Fitrah bagi orang merdeka, budak, orang dewasa, anak kecil, laki-laki dan perempuan muslim dan Jenis Makanan yang Dikeluarkan

इमाम तिर्मिधी : 612

حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مِنْ الْمُسْلِمِينَقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ أَيُّوبَ وَزَادَ فِيهِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَرَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ نَافِعٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي هَذَا فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا كَانَ لِلرَّجُلِ عَبِيدٌ غَيْرُ مُسْلِمِينَ لَمْ يُؤَدِّ عَنْهُمْ صَدَقَةَ الْفِطْرِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ و قَالَ بَعْضُهُمْ يُؤَدِّي عَنْهُمْ وَإِنْ كَانُوا غَيْرَ مُسْلِمِينَ وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَإِسْحَقَ

हे आम्हाला [इशाक बिन मूसा अल-अंसारी] यांनी सांगितले, ज्यांनी आम्हाला [मअन] यांच्याकडून सांगितले, ज्यांनी आम्हाला सांगितले [मालिक] यांनी [नाफी'] यांच्याकडून [अब्दुल्ला बिन उमर] यांच्याहून सांगितले की अल्लाहचे प्रेषित, त्यांच्यावर शांती आणि आशीर्वाद असोत, यांनी रमजान महिन्यात फितरा जकात देणे अनिवार्य केले, ज्यात प्रत्येक मुसलमान मुक्त व्यक्ती किंवा दास, मग तो पुरुष असो वा स्त्री, यांच्यासाठी एक शा' खजूर किंवा गहू देणे आवश्यक आहे. अबू ईसा म्हणाले की इब्न उमर यांचा हदीस हसन सहीह आहे. मालिक यांनी नाफी'कडून, इब्न उमरकडून, पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांच्याकडून आय्यूब यांच्या हदीससारखा हदीस रिवायत केला, ज्यात "मुसलमानांकडून" हा शब्द जोडला होता; तथापि, अनेक रिवायतकारांनी नाफी'कडून हा हदीस "मुसलमानांकडून" हा शब्द न वापरता रिवायत केला आहे. यामुळे विद्वानांमध्ये या बाबतीत मतभेद आहेत; काहींनी म्हटले आहे की जर एखाद्या व्यक्तीकडे अ-मुस्लिम दास असतील, तर त्यांच्या फिطرची रक्कम भरणे अनिवार्य नाही; हे इमाम मालिक, अल-शफीई आणि अहमद यांचे मत आहे. इतर म्हणतात की जरी ते अ-मुस्लिम असले तरीही त्यांच्या गुलामांसाठी फितरा भरणे बंधनकारक आहे; हे इमाम अल-थौरी, इब्न अल-मुबारक आणि इशाक यांचे मत आहे.