Zakat peternakan: Unta, sapi dan kambing

इमाम तिर्मिधी : 564

حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ الْبَغْدَادِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ كَامِلٍ الْمَرْوَزِيُّ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ كِتَابَ الصَّدَقَةِ فَلَمْ يُخْرِجْهُ إِلَى عُمَّالِهِ حَتَّى قُبِضَ فَقَرَنَهُ بِسَيْفِهِ فَلَمَّا قُبِضَ عَمِلَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ حَتَّى قُبِضَ وَعُمَرُ حَتَّى قُبِضَ وَكَانَ فِيهِ فِي خَمْسٍ مِنْ الْإِبِلِ شَاةٌ وَفِي عَشْرٍ شَاتَانِ وَفِي خَمْسَ عَشَرَةَ ثَلَاثُ شِيَاهٍ وَفِي عِشْرِينَ أَرْبَعُ شِيَاهٍ وَفِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا حِقَّةٌ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا زَادَتْ فَجَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا حِقَّتَانِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ وَفِي الشَّاءِ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ فَشَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ فَثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةِ شَاةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِ مِائَةِ شَاةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةِ شَاةٍ شَاةٌ ثُمَّ لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ حَتَّى تَبْلُغَ أَرْبَعَ مِائَةِ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ مَخَافَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بِالسَّوِيَّةِ وَلَا يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَيْبٍو قَالَ الزُّهْرِيُّ إِذَا جَاءَ الْمُصَدِّقُ قَسَّمَ الشَّاءَ أَثْلَاثًا ثُلُثٌ خِيَارٌ وَثُلُثٌ أَوْسَاطٌ وَثُلُثٌ شِرَارٌ وَأَخَذَ الْمُصَدِّقُ مِنْ الْوَسَطِ وَلَمْ يَذْكُرْ الزُّهْرِيُّ الْبَقَرَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَبَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ وَأَبِي ذَرٍّ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ عَامَّةِ الْفُقَهَاءِ وَقَدْ رَوَى يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَمْ يَرْفَعُوهُ وَإِنَّمَا رَفَعَهُ سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ

आम्हाला हे [ज़ियाद बिन आय्यूब अल-बगदादी], [इब्राहिम बिन अब्दुल्लाह अल-हारावी] आणि [मुहम्मद बिन कामिल अल-मरवज़ी] यांनी त्याच अर्थाने सांगितले; त्यांनी म्हटले: आम्हाला हे सांगितले गेले [अब्बाद बिन 'आवाम] यांनी [सुफ्यान बिन हुसैन] यांच्याकडून, त्यांनी [अज़्-जुहरी] यांच्याकडून, त्यांनी [सालिम] यांच्याकडून, त्यांनी [त्यांच्या वडिलांकडून] सांगितले की अल्लाहचे प्रेषित, अल्लाह त्यांच्यावर शांती आणि आशीर्वाद घालो, यांनी दान या विषयावर एक पुस्तक लिहिले, परंतु ते त्यांच्या राज्यपालांना त्यांच्या मृत्यूपर्यंत पाठवले नाहीत, आणि त्यांनी ते त्यांच्या तलवारीला बांधले. त्यांच्या निधनानंतर अबू बक्र यांनी त्यांच्या मृत्यूपर्यंत त्यातील तरतुदींची अंमलबजावणी केली, तसेच उमर यांनीही. या तरतुदींपैकी एक म्हणजे प्रत्येक पाच उंटांवर जकात एक बकरी आहे; प्रत्येक दहा उंटांवर जकात दोन बकरी; प्रत्येक पंधरा उंटांवर जकात तीन बकरी; आणि प्रत्येक वीस बकरींवर जकात चार बकरी. जर संख्या २५ ते ३५ पर्यंत पोहोचली, तर जकात एक बिन्टू मखद (दुसऱ्या वर्षात प्रवेश केलेली मादी उंट) आहे; जर संख्या ३५ पेक्षा जास्त पण ४५ पेक्षा कमी असेल, तर जकात एक बिन्टू लाबून (तिसऱ्या वर्षात प्रवेश केलेली मादी उंट) आहे, आणि ४५ ते ६० उंटांसाठी, जकात एक हिक्का (चौथ्या वर्षात प्रवेश करणारा उंट) आहे; ६१ ते ७५ उंटांसाठी, जकात एक जद्आ (पाचव्या वर्षात प्रवेश करणारा उंट) आहे. सत्तर ते नव्वद उंटांसाठी जकात दोन बिन्टू लाबून आहे; जर संख्या नव्वद ते एकशे वीस उंटांच्या दरम्यान असेल, तर जकात दोन हिक्का आहे; जर संख्या एकशे वीसपेक्षा जास्त असेल, तर प्रत्येक पन्नास उंटांसाठी जकात एक हिक्का आणि प्रत्येक चाळीस उंटांसाठी जकात एक बिन्टू लाबून आहे. बकरींवर जकात: चाळीस ते एकशेवीस बकरींसाठी जकात एक बकरी आहे; जर संख्या एकशेवीस ते दोनशे बकरींपर्यंत असेल, तर जकात दोन बकरी आहेत; जर संख्या एकशेवीस ते तीनशे बकरींपर्यंत असेल, जकात तीन बकरी आहे; जर संख्या तीनशे बकरींपेक्षा जास्त झाली, तर प्रत्येक शंभर बकरींवर जकात एक बकरी आहे; हे तेव्हाही लागू होते जेव्हा संख्या चारशे बकरींपर्यंत पोहोचते. वेगवेगळ्या बकऱ्यांच्या कळपांना एकत्र करणे किंवा जकातची जबाबदारी टाळण्याच्या हेतूने एका कळपाला विभाजित करणे परवानगी नाही; जर एखाद्या प्राण्यांच्या कळपाचे संयुक्त मालकी हक्क असतील, तर दोघांकडूनही जकात घेतली जाते. वृद्ध किंवा दोषयुक्त प्राण्यांकडून जकात घेणे परवानगी नाही. अज़-जुहरी म्हणाले: 'जेव्हा ज़कात गोळा करणारा येतो, तेव्हा त्याने बकऱ्या तीन श्रेणींमध्ये विभागल्या पाहिजेत: उच्च दर्जा, मध्यम दर्जा आणि निम्न दर्जा. त्यानंतर त्याने मध्यम दर्जाच्या श्रेणीतून ज़कात घ्यावी.' तथापि, अज़-जुहरी यांनी गोरवांचा उल्लेख केला नाही. या अध्यायात (एक आख्यान देखील आहे – संपादक) अबू बक्र, बह्ज़ इब्न हकीम यांनी त्यांच्या वडिलांकडून त्यांच्या आजोबांकडून, अबू ذر आणि अनस यांच्याकडूनही आख्यान आहे. अबू 'इसा म्हणाले की इब्न 'उमर यांचा हदीस हसन सहीह आहे, ज्यावर बहुतेक फुकाहांनी अमल केला आहे. युनूस बिन याझीद आणि इतर अनेकांनी अझ-जुहरी यांच्याकडून सलीम यांच्या माध्यमातून हा हदीस नमुद केला आहे, परंतु सुफ्यान बिन हुसैन वगळता कोणीही तो विशिष्ट प्रसारण साखळीशी जोडला नाही.