Imam Tirmidzi : 505

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ عَنْ أَبِي بُسْرَةَ الْغِفَارِيِّ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَصَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ شَهْرَا فَمَا رَأَيْتُهُ تَرَكَ الرَّكْعَتَيْنِ إِذَا زَاغَتْ الشَّمْسُ قَبْلَ الظُّهْرِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْبَرَاءِ حَدِيثٌ غَرِيبٌ قَالَ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْهُ فَلَمْ يَعْرِفْهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَلَمْ يَعْرِفْ اسْمَ أَبِي بُسْرَةَ الْغِفَارِيِّ وَرَآهُ حَسَنًا وَرُوِي عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَتَطَوَّعُ فِي السَّفَرِ قَبْلَ الصَّلَاةِ وَلَا بَعْدَهَا وَرُوِيَ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَتَطَوَّعُ فِي السَّفَرِ ثُمَّ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَأَى بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَطَوَّعَ الرَّجُلُ فِي السَّفَرِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَلَمْ تَرَ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يُصَلَّى قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا وَمَعْنَى مَنْ لَمْ يَتَطَوَّعْ فِي السَّفَرِ قَبُولُ الرُّخْصَةِ وَمَنْ تَطَوَّعَ فَلَهُ فِي ذَلِكَ فَضْلٌ كَثِيرٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ يَخْتَارُونَ التَّطَوُّعَ فِي السَّفَرِ

Mae wedi dweud wrthym fod [Qutaibah bin Sa'id] wedi dweud wrthym [Al Laits bin Sa'ad] gan [Shafwan bin Sulaim] gan [Abu Busrah Al Ghifari] gan [Al Barra' bin Azib] dywedodd, "Roeddwn i gyda'r Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa salam am ddeunaw mis, ond ni welais i ef erioed yn gadael dau rak'ah pan ddechreuodd yr haul ogwyddo cyn hanner dydd." -meddai'r adroddwr- ac yn y bennod hon -mae hanes -pent- gan Ibn Umar hefyd. Dywedodd Abu Isa, bod hadith Al Barra' yn hadith gharib, dywedodd ef - yr adroddwr, "Gofynnais i Muhammad am yr hadith hwnnw, ond nid oedd yn ei wybod ac eithrio o hadith Al Laits bin Sa'ad, ac nid oedd yn gwybod yr enw Abu Busrah Al Ghifari, roedd yn ei ystyried yn dda." Mae wedi cael ei adrodd gan Ibn Umar nad oedd y Proffwyd Shalallahu 'alaihi wa salam yn perfformio gweddïau sunnah wrth deithio cyn gweddi nac ar ei hôl, mae wedi cael ei adrodd gan Ibn Umar gan y Proffwyd Shalallahu 'alaihi wa salam ei fod yn perfformio gweddïau sunnah wrth deithio, yna roedd gan yr ysgolheigion ar ôl y Proffwyd Shalallahu 'alaihi wa salam farn wahanol, roedd rhai o gymdeithion y Proffwyd Shalallahu 'alaihi wa salam o'r farn y dylid perfformio gweddïau sunnah wrth deithio a dyma farn Imam Ahmad ac Ishaq, tra nad oedd gan rai eraill y farn y dylid perfformio gweddïau sunnah cyn gweddi nac ar ei hôl wrth deithio, a bwriad pobl nad ydynt yn perfformio gweddïau tathowwu' wrth deithio yw fel rukhsah - rhyddhad -, i'r rhai sy'n ei berfformio yna mae'n rhinwedd fawr, dyma farn y rhan fwyaf o ysgolheigion eu bod yn dewis perfformio gweddïau sunnah wrth deithio.