Imam Tirmidzi : 469

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّدَخَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَمَرْوَانُ يَخْطُبُ فَقَامَ يُصَلِّي فَجَاءَ الْحَرَسُ لِيُجْلِسُوهُ فَأَبَى حَتَّى صَلَّى فَلَمَّا انْصَرَفَ أَتَيْنَاهُ فَقُلْنَا رَحِمَكَ اللَّهُ إِنْ كَادُوا لَيَقَعُوا بِكَ فَقَالَ مَا كُنْتُ لِأَتْرُكَهُمَا بَعْدَ شَيْءٍ رَأَيْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّ رَجُلًا جَاءَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي هَيْئَةٍ بَذَّةٍ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَأَمَرَهُ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ كَانَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ إِذَا جَاءَ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ وَكَانَ يَأْمُرُ بِهِ وَكَانَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ يَرَاهُ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت ابْنَ أَبِي عُمَرَ يَقُولُ قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ ثِقَةً مَأْمُونًا فِي الْحَدِيثِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا دَخَلَ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ فَإِنَّهُ يَجْلِسُ وَلَا يُصَلِّي وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَصَحُّ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ خَالِدٍ الْقُرَشِيُّ قَالَ رَأَيْتُ الْحَسَنَ الْبَصْرِيَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ جَلَسَ إِنَّمَا فَعَلَ الْحَسَنُ اتِّبَاعًا لِلْحَدِيثِ وَهُوَ رَوَى عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْحَدِيثَ

A tene na e so [Mohammed bin Abu Omar] atene na e [Sufyan bin ‘Uyainah] ti [Mohammed bin ‘Ajlan] ti [‘Iyadl bin Abdullah bin Abu Sarh] so [Abu Sa’id Al Khudri] alï na yâ ti mosquée na vendredi, na ngoi so Marwan ayeke fa tënë ti -buy-od, Azo ti batango lo aga atene na lo ti duti, me lo ke juska lo hunzi ti sambela, na ngoi so lo -Marwan- azia -na asambela ti vendredi-, e gue na lo na e tene, Zia Allah asara nzoni be na mo, presque tongana ala sara mbeni ye na mo, Abu Sa'id atene, mbi yeke zia pepe a rak'ah use so ti sambela ti ala lakue lakue na peko ti Ihillaala saahuw ala . salam’. na pekoni lo tene so mbeni koli ayeke dä so aga na vendredi na yâ ti mbeni dutingo so ayeke na lege ni pëpe, na ngoi so Prophète sallallaahu ‘alaihi wa sallam ayeke fa tënë, na pekoni lo tene na lo ti sambela rakâh use, atâa so lo yeke fa tënë. Ibn Abu Omar atene, Sufyan bin ‘Uyainah ayeke sambela lani rakaat use, atâa so imam ni ayeke sara mbeni fango tënë na lo mû nga yanga ti tene a sara sambela ni, atâa so Abu Abdurrahman Al Muqri’ abâ lo. Abu Isa atene, Mo mä Ibn Abu Omar atene, Sufyan bin Uyainah atene, Mohammed bin Ajlan ayeke tsiqah na zo ti zia bê na lo na yâ ti mbaï ti lo ti hadith. -wafango mbaï ni- atene, na yâ ti chapitre so -a yeke wara nga ambaï -so a sû- na mbeti- so alondo na Jabir, Abu Hurairah na Sahl bin Sa’ad. Abu Isa atene, hadith ti Abu Sa’id Al Khudri ayeke mbeni tâ hadith ti hasan, hadith so ayeke nga ambeni wandara so ayeke sala kusala na ni. A yeke bango ndo ti Imam Shafi’i, Ahmad na Ishaq. Na ngoi ni so, ambeni wandara nde ayeke na bango ndo so tongana mbeni zo alï na yâ ti mosquée na imam ni ayeke fa tënë, a lingbi lo duti na sese na lo sambela pëpe, so ayeke bango ndo ti Sufyan Ats Tsauri nga na azo ti Kufa. Na ngoi ni so, kozo bango ndo ni ayeke na lege ni mingi. Qutaibah a tene na e tene ti Al ‘la bin Khalid Al Qurasyi, lo tene, mbi ba Hasan Al Bashri a lï na yâ ti mosquée na vendredi na ngoi so imam ni ayeke fa tënë, na pekoni lo sambela raka’at use na pekoni lo duti, gi Hasan la asara tongaso ndali ti so lo mû peko ti hadith ni, na lo fa peko ti hadith so na lege ti hadith ni.