Rasulullah shalat dhuha delapan rakaat saat penaklukan kota makkah di rumah ummu hani, salam pada setiap dua rakaat

Imam Tirmidzi : 436

حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَمَا أَخْبَرَنِي أَحَدٌ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الضُّحَى إِلَّا أُمَّ هَانِئٍ فَإِنَّهَا حَدَّثَتْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ بَيْتَهَا يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ فَاغْتَسَلَ فَسَبَّحَ ثَمَانَ رَكَعَاتٍ مَا رَأَيْتُهُ صَلَّى صَلَاةً قَطُّ أَخَفَّ مِنْهَا غَيْرَ أَنَّهُ كَانَ يُتِمُّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَكَأَنَّ أَحْمَدَ رَأَى أَصَحَّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثَ أُمِّ هَانِئٍ وَاخْتَلَفُوا فِي نُعَيْمٍ فَقَالَ بَعْضُهُمْ نُعَيْمُ بْنُ خَمَّارٍ و قَالَ بَعْضُهُمْ ابْنُ هَمَّارٍ وَيُقَالُ ابْنُ هَبَّارٍ وَيُقَالُ ابْنُ هَمَّامٍ وَالصَّحِيحُ ابْنُ هَمَّارٍ وَأَبُو نُعَيْمٍ وَهِمَ فِيهِ فَقَالَ ابْنُ حِمَازٍ وَأَخْطَأَ فِيهِ ثُمَّ تَرَكَ فَقَالَ نُعَيْمٌ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو عِيسَى و أَخْبَرَنِي بِذَلِكَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ

Abu Musa Muhammad bin Mutsanna berichtete uns, Muhammad bin Ja'far berichtete uns, Syu'bah berichtete uns von Amru bin Murrah berichtete uns von Abdurrahman bin Abu Laila berichtete, dass ihm jemand berichtet habe, er habe den Propheten (Friede sei mit ihm) zuerst beten sehen, außer Ummu Hani', die berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) am Tag der Eroberung Mekkas sein Haus betrat, dann badete und acht Rak'ahs betete. Ich habe ihn nie ein leichteres Gebet als das Duhha-Gebet verrichten sehen, aber er war in Verbeugung und Niederwerfung vollkommen. Abu Isa sagte, dies sei ein hasan sahih Hadith. Ahmad scheint der Ansicht zu sein, dass der authentischste Hadith der von Umm Hani' überlieferte sei. Es gab unterschiedliche Meinungen über Nu'aim; einige sagten, er sei Nu'aim bin Khammar gewesen, andere Ibn Hammar. Auch Ibn Habbar oder Ibn Hammam wurden genannt, doch der authentische Hadith ist Ibn Hammar. Abu Nu'aim hegte Zweifel daran. Ibn Himmaz sagte, er habe den Hadith zunächst beanstandet, ihn dann aber verworfen. Nu'aim sagte, er stamme vom Propheten (Friede sei mit ihm). Abu Isa sagte, 'Abdu bin Humaid habe ihm von Abu Nu'aim die Überlieferung wie folgt mitgeteilt.