Imam Tirmidzi : 367

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْنُتُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ وَالْمَغْرِبِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَخُفَافِ بْنِ أَيْمَاءَ بْنِ رَحْضَةَ الْغِفَارِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْبَرَاءِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ الْقُنُوتَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ لَا يُقْنَتُ فِي الْفَجْرِ إِلَّا عِنْدَ نَازِلَةٍ تَنْزِلُ بِالْمُسْلِمِينَ فَإِذَا نَزَلَتْ نَازِلَةٌ فَلِلْإِمَامِ أَنْ يَدْعُوَ لِجُيُوشِ الْمُسْلِمِينَ

Bolo nám povedané, že [Qutaibah] aj [Muhammad bin Al Mutsanna] povedali; povedal nám [Ghundar Muhammad bin Ja'far] od [Syu'bah] od ['Amru bin Murrah] od [Abdurrahman bin Abu Laila] od [Al Bara` bin 'Azib] povedal: „Prorok, nech ťa miluje, vykonal qunut počas ranných a večerných modlitieb.“ Povedal: „V tejto kapitole sú tiež rozprávania od Aliho, Anasa, Abu Hurairu, Ibn Abbása a Khaffafa bin Aima` bin Rahdlah Al Ghifariho.“ Abu Isa povedal: „Hadís z Al Bara' je autentický.“ Učenci sa nezhodujú v názore na qunut v rannej modlitbe, niektorí učenci spomedzi spoločníkov Proroka, nech ťa miluje, a iní qunut v rannej modlitbe povoľujú. Tento názor zastávali Imám Malik a Syafi'i. Zatiaľ čo imám Ahmad a Ishák povedali: „Nie je dovolené vykonávať qunut počas rannej modlitby, okrem prípadov, keď hrozí nebezpečenstvo pre moslimov. Ak moslimov postihne nešťastie, imám sa musí modliť za moslimskú armádu.“