Perbedaan Pendapat Ulama/Mazhab tentang Hukum Qunut

Imam Tirmidzi : 367

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْنُتُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ وَالْمَغْرِبِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَخُفَافِ بْنِ أَيْمَاءَ بْنِ رَحْضَةَ الْغِفَارِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْبَرَاءِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ الْقُنُوتَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ لَا يُقْنَتُ فِي الْفَجْرِ إِلَّا عِنْدَ نَازِلَةٍ تَنْزِلُ بِالْمُسْلِمِينَ فَإِذَا نَزَلَتْ نَازِلَةٌ فَلِلْإِمَامِ أَنْ يَدْعُوَ لِجُيُوشِ الْمُسْلِمِينَ

Пире [Кутайба] тата [Мухаммад бин Аль-Мутсанна] иккӗшӗ те ҫапла каланӑ: пире [Гундар Мухаммад бин Джафар] [Сю'ба] [Амру бин Мурра] [Абдуррахман бин Абу Лайла] [Аль-Бара бин Азиб] ҫинчен каласа пачӗ; «Пророк саллаллаху алейхи васаллам ирхи тата каҫхи кӗлӗ вӑхӑтӗнче кунут тунӑ». Вӑл ҫапла каларӗ: «Ку сыпӑкра ҫавӑн пекех Али, Анас, Абу Хурайра, Ибн Аббас тата Хаффаф бин Айма бин Рахдлах Аль Гифари каласа панисем пур». Абу Иса каланӑ: «Аль-Бара Хадис» — хасан чӑн-чӑнни. Ӑсчахсем ирхи кӗлӗре кунут пирки килӗшмеҫҫӗ, хӑш-пӗр ӑсчахсем пророкӑн юлташӗсенчен тата ыттисем ирхи кӗлӗре кунут тума ирӗк параҫҫӗ. Ҫак шухӑша Имам Маликпа Сяфии йышӑннӑ. Имам Ахмадпа Исхак каланӑ вӑхӑтра; — Ирхи кӗлӗ вӑхӑтӗнче, мӑсӑльмансемшӗн хӑрушлӑх сиксе тухсан, кунут тума юрамасть. Енчен те мӑсӑльмансем ҫине инкек сиксе тухсан, имамӑн мӑсӑльмансен ҫарӗшӗн кӗлтумалла.