Imam Tirmidzi : 340
حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ السَّهْمِيِّ عَنْ حَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سُبْحَتِهِ قَاعِدًا حَتَّى كَانَ قَبْلَ وَفَاتِهِ بِعَامٍ فَإِنَّهُ كَانَ يُصَلِّي فِي سُبْحَتِهِ قَاعِدًا وَيَقْرَأُ بِالسُّورَةِ وَيُرَتِّلُهَا حَتَّى تَكُونَ أَطْوَلَ مِنْ أَطْوَلَ مِنْهَاوَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ حَفْصَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ نَبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ جَالِسًا فَإِذَا بَقِيَ مِنْ قِرَاءَتِهِ قَدْرُ ثَلَاثِينَ أَوْ أَرْبَعِينَ آيَةً قَامَ فَقَرَأَ ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ صَنَعَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي قَاعِدًا فَإِذَا قَرَأَ وَهُوَ قَائِمٌ رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ قَائِمٌ وَإِذَا قَرَأَ وَهُوَ قَاعِدٌ رَكَعَ وَسَجَدَ وَهُوَ قَاعِدٌ قَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَالْعَمَلُ عَلَى كِلَا الْحَدِيثَيْنِ كَأَنَّهُمَا رَأَيَا كِلَا الْحَدِيثَيْنِ صَحِيحًا مَعْمُولًا بِهِمَا
[Al Ansharrek] esan digu; [Ma'nek] esan digula; [Malik bin Anasek] [Ibn Shihabek] [As Sa`ib bin Yazidek] [Al Muthallib bin Abu Wada'ah As Sahmi]-k [Hafshah]-ek, sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren emazteak, behin esan zuen: 'Ez nuen inoiz ikusi Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sunnah otoitzak eserita errezatzen hil baino urtebete lehenago arte. Sunnah otoitza eserita egin zuen, sura modu tartil batean irakurriz, sura luzeena baino luzeagoa bihurtu arte'. Esan zuen: 'Kapitulu honetan Umm Salamah eta Anas bin Malik-en historia bat ere badago'. Abu Isak esan zuen: 'Hafshah hadith hau benetakoa da. Sallallaahu 'alaihi wasallam profetak kontatu duenez, behin gauez eserita otoitz egiten zuen, eta hogeita hamar edo berrogei bertso geratzen zitzaizkionean, zutik jarri eta berriro irakurtzen zuen, eta ondoren makurtu egiten zen. Bigarren rak'a-n ere gauza bera egin zuen. Harengandik ere kontatu da, sallallaahu 'alaihi wasallam profetak, eserita otoitz egiten bazuen, sura irakurtzean zutik jartzen zela, gero makurtu eta zutik ahozpez jartzen zela. Eserita irakurtzen zuenean, eserita makurtu eta ahozpez jartzen zen. Ahmadek eta Ishaqek hadith hau praktikatzearen zilegitasunari buruz eztabaidatu zuten. Badirudi bi hadith hauek benetakoak direla eta praktikatu daitezkeela uste dutela.