حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى عَنْ تَنَاشُدِ الْأَشْعَارِ فِي الْمَسْجِدِ وَعَنْ الْبَيْعِ وَالِاشْتِرَاءِ فِيهِ وَأَنْ يَتَحَلَّقَ النَّاسُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَبْلَ الصَّلَاةِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ بُرَيْدَةَ وَجَابِرٍ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَعَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ هُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ رَأَيْتُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَذَكَرَ غَيْرَهُمَا يَحْتَجُّونَ بِحَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ مُحَمَّدٌ وَقَدْ سَمِعَ شُعَيْبُ بْنُ مُحَمَّدٍ مِنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى وَمَنْ تَكَلَّمَ فِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ إِنَّمَا ضَعَّفَهُ لِأَنَّهُ يُحَدِّثُ عَنْ صَحِيفَةِ جَدِّهِ كَأَنَّهُمْ رَأَوْا أَنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ مِنْ جَدِّهِ قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَذُكِرَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ قَالَ حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عِنْدَنَا وَاهٍ وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ الْبَيْعَ وَالشِّرَاءَ فِي الْمَسْجِدِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ رُخْصَةٌ فِي الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ فِي الْمَسْجِدِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَيْرِ حَدِيثٍ رُخْصَةٌ فِي إِنْشَادِ الشِّعْرِ فِي الْمَسْجِدِ

[Qutaibah-k] esan digu; esan digu [Al Laits-ek] [Ibn 'Ajlan-engandik] [Amru bin Syu'aib-engandik] [bere aitagandik] [bere aitonagandik] Allahren Mezulariaren sallallaahu 'alaihi wasallam-engandik, meskitan sya'ir kantatzea, transakzioak erostea eta saltzea, eta halaqah - bilerak - egitea debekatu zuela ostiralean otoitz ordua baino lehen'. Esan zuen: 'Kapitulu honetan Buraidah, Jabir eta Anas-en hadith-ak ere badaude'. Abu Isak esan zuen: 'Abdullah bin 'Amru bin Al 'Ash-en haditha hasan mailan dago. 'Amru bin Syu'aib Muhammad bin Abdullah bin 'Amru bin Al 'Ash'-en semea da. Muhammad bin Isma'il-ek esan zuen: 'Ahmad eta Ishaq ikusi nituen - eta aipatu nuen biez gain - 'Amru bin Syu'aib'-en haditha postulatu zutela. Muhammad-ek esan zuen; Shu'aib bin Muhammadek bere aitona Abdullah bin 'Amru'rengandik entzun zuen. Abu Isak esan zuen: 'Amru bin Shu'aiben haditha eztabaidatzen eta ahultzen dutenei dagokienez, Amru bin Shu'aibek haditha bere aitonaren sahifah liburutik kontatu zuelako da. Badirudi Amru bin Shu'aibek ez zituela hadith hauek zuzenean bere aitonagandik entzun ikusten dutela'. Ali bin Abdullahk esan zuen: 'Yahya bin Sa'idek esan zuen: 'Amru bin Shu'aiben haditha guretzat wahin - hadith ahula da'. Jakintsu batzuek meskitan erosketa eta salmenta transakzioak makrooh direla uste dute, eta hori da Ahmaden eta Ishaq-en iritzia. Tabi'ineko jakintsu batzuek kontatu dute meskitan erosketa eta salmenta transakzioetarako kontzesio bat dagoela. Eta meskitan poesia kantatzearen arintzeari buruzko hadith askotan kontatu da sallallaahu 'alaihi wasallam' profetak ere kontatu du meskitan poesia kantatzearen arintzeari buruz.