Rasulullah meletakkan tangan kanannya di atas tangan kirinya dalam shalat
Imam Tirmidzi : 234
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ هُلْبٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّنَا فَيَأْخُذُ شِمَالَهُ بِيَمِينِهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَغُطَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ هُلْبٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ يَرَوْنَ أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ يَمِينَهُ عَلَى شِمَالِهِ فِي الصَّلَاةِ وَرَأَى بَعْضُهُمْ أَنْ يَضَعَهُمَا فَوْقَ السُّرَّةِ وَرَأَى بَعْضُهُمْ أَنْ يَضَعَهُمَا تَحْتَ السُّرَّةِ وَكُلُّ ذَلِكَ وَاسِعٌ عِنْدَهُمْ وَاسْمُ هُلْبٍ يَزِيدُ بْنُ قُنَافَةَ الطَّائِيُّ
hat uns [Qutaibah] berichtet; hat uns [Abu Al-Ahwash] von [Simak bin Harb] von [Qabishah bin Hulb] von [Seinem Vater] berichtet: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) führte uns, dann hielt er seine linke Hand mit seiner rechten.“ Er sagte: „In diesem Kapitel finden sich auch Überlieferungen von Wa'il bin Hujr, Ghuthaif bin Al-Harith, Ibn Abbas, Ibn Mas'ud und Sahl bin Sa'd.“ Abu Isa sagte: Der Hadith von Hulb ist hasan. Dieser Hadith wurde von Gelehrten aus dem Umfeld des Propheten (Friede sei mit ihm) und seinen Nachfolgern praktiziert. Sie vertreten die Ansicht, dass man beim Gebet die rechte Hand über die linke legen soll. Einige Gelehrte sind der Meinung, dass beide Hände oberhalb des Nabels platziert werden sollen, andere wiederum unterhalb. Laut ihnen sind all diese Ansichten flexibel. Hulb hieß übrigens Yazid ibn Qunafah ath Tha'i.
Bestätigende Hadithe :
Imam Ahmad : 14558, 16353, 16354, 18091, 18095, 18111, 18115, 18116, 18118, 18119, 18120, 18121, 20961, 20970, 20971, 20972, 21782
Imam Buchari : 698
Imam Muslim : 608
Imam Abu Dawud : 621, 624, 625, 644, 648, 820
Imam Tirmidzi : 234
Imam Nasa'i : 877, 878, 879, 1248
Imam Ibnu Majah : 801, 802, 803
Imam Malik : 184, 339, 340
Imam Darimi : 1213, 1323