Adzan Bilal pada waktu sahur, memanggil siapa dari kalian yang bertahajud agar kembali

Imam Tirmidzi : 187

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى تَسْمَعُوا تَأْذِينَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعَائِشَةَ وَأُنَيْسَةَ وَأَنَسٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَسَمُرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْأَذَانِ بِاللَّيْلِ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ بِاللَّيْلِ أَجْزَأَهُ وَلَا يُعِيدُ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا أَذَّنَ بِلَيْلٍ أَعَادَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ بِلَالًا أَذَّنَ بِلَيْلٍ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُنَادِيَ إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَالصَّحِيحُ مَا رَوَى عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَغَيْرُهُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ وَرَوَى عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ مُؤَذِّنًا لِعُمَرَ أَذَّنَ بِلَيْلٍ فَأَمَرَهُ عُمَرُ أَنْ يُعِيدَ الْأَذَانَ وَهَذَا لَا يَصِحُّ أَيْضًا لِأَنَّهُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عُمَرَ مُنْقَطِعٌ وَلَعَلَّ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ أَرَادَ هَذَا الْحَدِيثَ وَالصَّحِيحُ رِوَايَةُ عُبَيْدِ اللَّهِ وَغَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَالزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَلَوْ كَانَ حَدِيثُ حَمَّادٍ صَحِيحًا لَمْ يَكُنْ لِهَذَا الْحَدِيثِ مَعْنًى إِذْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَإِنَّمَا أَمَرَهُمْ فِيمَا يُسْتَقْبَلُ و قَالَ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ وَلَوْ أَنَّهُ أَمَرَهُ بِإِعَادَةِ الْأَذَانِ حِينَ أَذَّنَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ لَمْ يَقُلْ إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ حَدِيثُ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَأَخْطَأَ فِيهِ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ

مارا گشتگ [قطیبہ] ءَ گشتگ؛ مارا [اللثس] ءَ چہ [ابن شہاب] ءَ چہ [سلیم] ءَ چہ [وتی پت] ءَ گْوشتگ کہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ گْوشتگ: بے شک شپ ءَ وھدے کہ اذان کنگ بیت گڑا شما ورگ ءُ چرگ ءَ برجاہ بہ دار اِت داں ابن امی مكتوم ءِ اذان ءَ بہ اشکن اِت۔ ابو عیسیٰ ءَ گوشت؛ 'اے باب ءِ تہا ابن مسعود ءِ راجدپتر ھم ھوار اِنت، 'عائشہ، عینیسہ، انس، ابو زر ءُ سمرہ'۔ ابو عیسیٰ ءَ گوشت؛ ابن عمر ءِ حدیث حسن صحیح اِنت۔ ءُ شپ ءِ اذان ءِ بابت ءَ زانتکاراں اختلاف کتگ۔ لھتے ءَ گْوشتگ: اگاں معزین شپ ءَ بانگ بہ دنت گڑا ھمے بس اِنت ءُ پدا پدا کنگ ءِ ھژدری نہ اِنت۔ اے ھیال ملک، بن المبارک، احمد ءُ اسحاق ءَ زرتگ۔ اے میان ءَ دگہ لھتے عالماں گْوشتگ کہ اگاں شپ ءَ بانگ بہ کنت گڑا الم ءَ پدا بہ کنت۔ اے ھیال سفیان اتس تسوری ءَ زرتگ۔ حمد بن سلامہ ءَ چہ ایوب ءَ ، چہ نفیع ءَ ابن عمر ءَ نقل کتگ کہ بلال ءَ یک رندے شپ ءَ اذان کتگ ات پمیشکا پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ آئی ءَ را پرمان داتگ ات کہ بے شک یک نوکرے واب بوتگ ۔ ابو عیسیٰ ءَ گوشت؛ 'اے حدیث راست نہ اِنت۔ بلے ھما چیز کہ ثابت اِنت آ ھما حدیث اِنت کہ [عبیڈاللہ بن عمر] ءَ نقل کتگ ءُ ایشی ءَ ابید چہ [نفیع] ءَ چہ [بن عمر] ءَ کہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ گْوشتگ؛ 'بے شک بلال شپ ءَ بانگ کنت، پمیشکا شما ورگ ءُ چرگ ءَ بہ دار اِت داں کہ ابن امی مكتوم ءِ بانگ ءَ بہ اشکن اِت'۔ اے ھم گْوشگ بوتگ کہ عبدالعزیز بن ابو رواد چہ نفیع ءَ، کہ بانگ کنوک عمر ءَ یک رندے شپ ءَ بانگ داتگ، پمیشکا آئی ءَ را پرمان داتگ کہ تو پدا بانگ بہ کن، بلے اے حدیث ھم باطل اِنت۔ پرچا کہ نفیع ءُ عمر ءِ نیام ءَ سند ٹُکّر بوتگ۔ شاید حمد بن سلامہ ءَ اے حدیث لوٹ اِتگ۔ راستی ھما حدیث اِنت کہ عبید اللہ ءُ دگہ لہتیں مردماں چہ نفیع ءَ چہ ابن عمر ءَ ءُ عز زہری ءَ چہ سلیم بن عمر ءَ نقل کتگ کہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ گْوشتگ: بے شک بلال ھما وھد ءَ نماز ءَ توار کنت کہ انگت شپ اِنت'۔ ابو عیسیٰ ءَ گوشت؛ 'اگر حماد ءِ روایت کتگیں حدیث صحیح اِنت گڑا البت اے حدیث ءِ ھچ معنا نیست۔ پرچا کہ رسول اللہ صلى الله عليه وسلم ءَ گوشتگ: بے شک بلال اذان انگت شپ اِنت، آئی ءَ پہ چیزے ءِ آیگ ءَ صحابہ ءِ پرمان داتگ۔ ءُ گوشت ئِے: بے شک بلال ھما وھد ءَ بانگ کنت کہ انگت شپ اِنت، اگاں آئی ءَ ھما وھد ءَ بانگ ءِ تکرار کنگ ءِ پرمان داتگ اَت کہ چہ شپ ءَ پیسر اذان کنگ بوتگ، گڑا پیغمبر ءَ نہ گْوشتگ اَت: بے شک بلال ھما وھد ءَ بانگ کنت کہ انگت شپ اِنت. علی بن المدینی ءَ گوشت؛ 'حمد بن سلامہ ءِ حدیث چہ ایوب ءَ، چہ نفی ءَ'، چہ ابن عمر ءَ چہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ درست نہ اِنت، ءُ حمد بن سلامہ ءَ ایشی ءِ تہا ردی کتگ'۔