Imam Tirmidzi : 182

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْرَائِيلَ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ بِلَالٍ قَالَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُثَوِّبَنَّ فِي شَيْءٍ مِنْ الصَّلَوَاتِ إِلَّا فِي صَلَاةِ الْفَجْرِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ بِلَالٍ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي إِسْرَائِيلَ الْمُلَائِيِّ وَأَبُو إِسْرَائِيلَ لَمْ يَسْمَعْ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ قَالَ إِنَّمَا رَوَاهُ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ عَنْ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ وَأَبُو إِسْرَائِيلَ اسْمُهُ إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي إِسْحَقَ وَلَيْسَ هُوَ بِذَاكَ الْقَوِيِّ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي تَفْسِيرِ التَّثْوِيبِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ التَّثْوِيبُ أَنْ يَقُولَ فِي أَذَانِ الْفَجْرِ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنْ النَّوْمِ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ و قَالَ إِسْحَقُ فِي التَّثْوِيبِ غَيْرَ هَذَا قَالَ التَّثْوِيبُ الْمَكْرُوهُ هُوَ شَيْءٌ أَحْدَثَهُ النَّاسُ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ فَاسْتَبْطَأَ الْقَوْمَ قَالَ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ قَالَ وَهَذَا الَّذِي قَالَ إِسْحَقُ هُوَ التَّثْوِيبُ الَّذِي قَدْ كَرِهَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ وَالَّذِي أَحْدَثُوهُ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي فَسَّرَ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدُ أَنَّ التَّثْوِيبَ أَنْ يَقُولَ الْمُؤَذِّنُ فِي أَذَانِ الْفَجْرِ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنْ النَّوْمِ وَهُوَ قَوْلٌ صَحِيحٌ وَيُقَالُ لَهُ التَّثْوِيبُ أَيْضًا وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ أَهْلُ الْعِلْمِ وَرَأَوْهُ وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنْ النَّوْمِ وَرُوِيَ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ دَخَلْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ مَسْجِدًا وَقَدْ أُذِّنَ فِيهِ وَنَحْنُ نُرِيدُ أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِ فَثَوَّبَ الْمُؤَذِّنُ فَخَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ مِنْ الْمَسْجِدِ وَقَالَ اخْرُجْ بِنَا مِنْ عِنْدِ هَذَا الْمُبْتَدِعِ وَلَمْ يُصَلِّ فِيهِ قَالَ وَإِنَّمَا كَرِهَ عَبْدُ اللَّهِ التَّثْوِيبَ الَّذِي أَحْدَثَهُ النَّاسُ بَعْدُ

Ahmad bin Mani' sagte uns; Abu Ahmad Az Zubair sagte uns; Abu Isra'il sagte uns von Al-Hakam, von Abdurrahman bin Abu Laila, von Bilal: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Gähnt niemals während der Gebetszeiten, außer beim Morgengebet.‘“ Er sagte: „In diesem Kapitel findet sich auch eine Überlieferung von Abu Mahdlurah.“ Abu Isa sagte: „Wir kennen den Hadith von Bilal nur von Abu Isra'il Al-Mula'i, und Abu Isma'il hat diesen Hadith nie von Al-Hakam bin Utaibah gehört.“ Er sagte: „Nur er überlieferte diesen Hadith von Al-Hasan bin Umarah, von Al-Hakam bin Utaibah. Und Abu Isma'ils Name ist Isma'il bin Abu Ishaq.“ Laut Hadith-Experten war er jedoch keine starke Persönlichkeit. Die Gelehrten sind sich in der Interpretation des Begriffs „Lafadz“ (Gebetsruf) von Tatswib uneinig. Einige sagen, Tatswib bedeute, dass jemand beim Morgengebet den Gebetsruf „ASH SHALATU KHAIRUN MINAN NAUM“ (Das Gebet ist besser als Schlafen) ausspricht. Dies ist die Ansicht von ibn al-Mubarak und Ahmad. Ishaq hingegen hat eine andere Meinung zu Tatswib: „Tatswib, das verhasst ist, ist eine Erfindung der Menschen nach dem Propheten (Friede sei mit ihm). Wenn der Muezzin zum Gebet rief, seien die Menschen faul gewesen, ihm nachzukommen.“ Er sagte, zwischen dem Gebetsruf und der Iqama… QAD QAAMATISH PRAYER - HAYYA 'ALA ASH PRAYER - HAYYA 'ALAL FALAH (Das Gebet ist verrichtet, lasst uns das Gebet verrichten, lasst uns zum Sieg gelangen).“ Er sagte: „Was Ishaq sagte, war ein Modell des Tatswib, das nach dem Propheten (Friede sei mit ihm) geschaffen wurde und von den Experten der Wissenschaft abgelehnt wurde.“ Dies wurde von ibn al-Mubarak und Ahmad so interpretiert, dass der Tatswib die Worte eines Mu'adzin beim Morgengebet waren: ASH SHALATU KHAIRUN MINAN NAUM (Das Gebet ist besser als der Schlaf).“ Dies ist die korrekte Ansicht. Das ist es, was als Tatswid bezeichnet wird, wie es von wissenschaftlichen Experten übernommen und ausgewählt wurde. Es wurde von Ibn Umar überliefert, dass er beim Morgengebet sagte: ASH SHALATU KHAIRUN MINAN NAUM (Das Gebet ist besser als der Schlaf). Es wurde von Mujahid überliefert, dass er sagte: „Abdullah ibn Umar und ich betraten die Moschee, nachdem zum Gebet gerufen worden war, doch der Muezzin sprach den Tatswib. Da kam Abdullah ibn Umar aus der Moschee und rief: ‚Komm mit mir, wende dich von diesem Ketzer ab!‘ Und er betete nicht darin.“ Er sagte: „Die einzigen Tatswid, die Abdullah verabscheut, sind die von Menschen erdachten.“