Abraza el Islam, haz clic aquí
ISLAM AL-HAQ: QURAN & HADITH
(The True Islam)



Imam Tirmidzi : 164

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍإِنَّ الْمُشْرِكِينَ شَغَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَرْبَعِ صَلَوَاتٍ يَوْمَ الْخَنْدَقِ حَتَّى ذَهَبَ مِنْ اللَّيْلِ مَا شَاءَ اللَّهُ فَأَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعَصْرَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعِشَاءَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ لَيْسَ بِإِسْنَادِهِ بَأْسٌ إِلَّا أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْفَوَائِتِ أَنْ يُقِيمَ الرَّجُلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ إِذَا قَضَاهَا وَإِنْ لَمْ يُقِمْ أَجْزَأَهُ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ

[Hannadek] esan zigun; [Husyaimek] [Abu Az Zubairrengandik] [Nafi' bin Jubair bin Muth'im]-engandik [Abu Ubaidah bin Abdullah bin Mas'ud]-engandik esan zuen; ' [Abdullah bin Mas'ud]-ek esan zuen: 'Politeistek Ala-ren Mezularia (Alaren bakea eta bedeinkapenak berarengana) lanpetuta eduki zuten Khandaq guduaren eguneko lau otoitzak egiteaz, Ala-ren nahiaren arabera gaua igaro zen arte. Orduan, Bilali agindu zion -otoitzerako deia egiteko-, eta Bilalek ere otoitzerako deia eta Iqamat esan zituen. Ondoren, eguerdiko otoitza egin zuen, gero Bilalen iqamat eta gero arratsaldeko otoitza otoitz egin zuen. Gero, Bilalek iqamat esan zuen eta gero maghrib otoitza otoitz egin zuen. Gero, Bilalek iqamat hartu zuen eta gero Isha' otoitza egin zuen. Esan zuen: 'Kapitulu honetan Abu Sa'id eta Jabirren haditak daude'. Abu Isak esan zuen; «Ez dago arazorik Abdullah-en haditharekin bere sanad-ean, baina Abu Ubaidah-k ez zuen Abdullah-engandik entzun». Hau da jakintsu batzuek galdutako otoitzei buruz aukeratu dutena, gizon batek iqamah esan behar duela otoitz bakoitzeko konpontzen badu, eta esaten ez badu, nahikoa dela. Hau Shafi'i-ren iritzia da.